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内圣外王的解释

古代修身为政的最高理想。谓内备圣人之至德，施之于外，则为王者之政。《庄子·天下》：“是故内圣外王之道，闇而不明，鬱而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。”《宋史·道学传一·邵雍》：“ 河南 程顥 初侍其父识 雍 ，论议终日，退而嘆曰：‘ 尧夫 ，内圣外王之学也。’” 明 李贽 《四书评·大学》：“真正学问，真正经济，内圣外王，具备此书。”

词语分解

• 内的解释 内 è 里面，与“外”相对：内部。内外。内定。内地。内阁。内行（俷 ）。内涵。 称妻子或妻子家的亲戚：内人。内亲。内弟。 亲近：内君子而外小人。 外 内 à 古同“纳”，收入；接受。 外 笔画数：
• 王的解释 王 á 古代一国君主的称号，现代有些国家仍用这种称号：王国。王法。公子王孙。王朝（俹 ）。 中国古代皇帝以下的最高爵位：王公。王侯。 一族或一类中的首领：山大王。蜂王。王牌（桥牌中最大的牌；喻最有力的

网络扩展解释

“内圣外王”是中国古代哲学的重要概念，尤其在儒家思想中占据核心地位。以下是其详细解释：

一、基本含义

1. 内圣
   指个人通过内在修养达到圣人的道德境界，包括培养仁、义、礼、智等品德，追求心灵的纯净与道德的完善。儒家认为，“内圣”是修身的基础，需通过“格物致知”“诚意正心”等实践来实现（《大学》思想）。

2. 外王
   指将内在修养转化为外在事功，如治国安邦、造福百姓，体现为“齐家、治国、平天下”的政治理想。道家也将其解释为施行“王道”，即以德政教化百姓。

二、思想渊源与发展

• 道家起源：该词最早见于《庄子·天下篇》，原指“内具圣人之德，外行王者之政”的治世之道。
• 儒家融合：虽非直接出自儒学，但因与孔子提倡的“修己安人”思想相通，逐渐成为儒家追求的最高境界，强调道德与事功的统一。

三、核心特点

• 内外统一：要求个人道德修养与社会责任相结合，如《大学》中“修身”与“平天下”的递进关系。
• 儒道结合：道家侧重“以道为本”的治国理念，儒家则更强调伦理实践，两者共同构成“内圣外王”的多维内涵。

四、现代意义

在当代常被引申为：通过提升自我素养（如学识、格局）实现事业成就，体现个人价值与社会贡献的平衡。

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如需深入了解具体文献（如《庄子·天下》《大学》的相关论述），中标注的原文出处。

网络扩展解释二

内圣外王

内圣外王是一个成语，意思是指一个人内心圣洁、慈善而仁爱，外在则具备领导智慧和高尚品质的特征。

拆分部首和笔画

「内」字的部首是「入」，它的笔画数为4。 「圣」字的部首是「囗」，它的笔画数为7。 「外」字的部首是「夕」，它的笔画数为5。 「王」字的部首是「玉」，它的笔画数为4。

来源

《内圣外王》一词来源于《尚书·周书·尧典》的记载，尧帝对舜帝的评价就是「内圣外王」，指出舜帝不仅在内心具备明智和高尚的品质，而且在外表展现出智慧和领导才华。

繁体字

「内聖外王」是「内圣外王」的繁体字写法。

古时候汉字写法

在古代汉字写法中，「内圣外王」的「内」字会用「內」来代替，「王」字会用「皇」来代替，即「內聖外皇」。

例句

他被誉为内圣外王的领导者，因为他不仅在内心堪称圣洁和仁慈，还在外在展现出智慧和强大的领导力。

组词

内圣外王没有明确的组词形式，但可以根据上下文进行变化和衍生，例如「内心聖潔」和「外表王者」。

近义词

近义词可以有「内圣外智」，表示该人在内在具备圣洁和智慧。

反义词

反义词可以是「外凶内怯」，表示该人在外表上威风凛凛，但内心却胆怯无能。

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