指春分、秋分、冬至、夏至。《左传·僖公五年》：“凡分至启闭，必书云物。” 杜预 注：“分，春、秋分也。至，冬、夏至也。”《汉书·律历志上》：“时所以记启闭也，月所以纪分至也。启闭者，节也。分至者，中也。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“分至启闭，圣人於是乎范围。”
分至是汉语中一个具有特定天文历法内涵的术语，特指春分、秋分、夏至、冬至这四个标志性节气。其核心含义源自地球公转轨道上太阳直射点移动的关键节点，深刻体现了中国古代天文观测与农耕文明的智慧结晶。以下是详细释义：
“分”指春分与秋分
“分”字本义为“平分”，此处指昼夜时间均等。
“至”指夏至与冬至
“至”字意为“极致”，反映日照时间的极值状态。
“分至”概念最早见于《尚书·尧典》，其中记载尧帝命羲和氏“钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时”，通过观测四时节点制定历法。汉代《淮南子·天文训》进一步系统化描述：“日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变”，明确将分至四气作为节气体系的核心基准。古人以圭表测日影长度确定分至点，如《周礼》载“以土圭之法测土深，正日景以求地中”，印证其科学实践渊源。
从天文学视角，“分至”对应黄道（地球公转轨道面）与天赤道（地球赤道延伸面）的两类交点：
这一规律由地球自转轴倾斜（约23.4°）及公转运动共同决定，是四季更替的直接成因。
定义“分至”为“春分、秋分、夏至、冬至的合称”，强调其节气属性与天文意义。
详述分至点的天文机制，指出其作为“二分二至”在历法中的基准作用。
考证先秦至汉代分至观测技术，引用《后汉书·律历志》等史料分析圭表测量方法。
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“分至”是一个汉语词汇，具体解释如下：
指春分、秋分、冬至、夏至四个节气，分别对应太阳在黄道上的关键位置：
“分至”体现了中国古代天文历法的智慧，通过观察太阳运行划分季节，指导农事和生活。部分现代解释可能误将其理解为“分散到各处”，但根据权威文献，其核心含义仍与节气相关。
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