男女授受不亲的意思、男女授受不亲的详细解释

男女授受不亲的解释

[It is improper for man and woman to hold each other’s hands,pass objects from hand to hand] 古时礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件,有所谓“食不连器、坐不连席”之语

你我男女授受不亲,你可记得我在能仁寺救你的残生,那样性命呼吸之间,我尚且守这大礼,把那弓梢儿扶你。——《儿女英雄传》

男女不亲手交付和接受物件。这是封建社会男女社交的戒律。《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也。”《儿女英雄传》第二二回：“你我‘男女授受不亲’！你可记得我在能仁寺救你的残生，那样性命呼吸之间，我尚且守这大礼，把那弓梢儿扶你。”

男女的解释 ∶男女性的统称男女老幼〈方〉∶儿女的统称详细解释.男人和女人。《易·序卦》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇。”《乐府诗集·横吹曲辞五·捉搦歌之一》：“天生男女共一处，愿得
不亲的解释 .不亲近；不亲睦。《书·舜典》：“帝曰：‘ 契，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，敬敷五教，在宽。’”《史记·楚世家》：“夫弑共主，臣世君，大国不亲；以众胁寡，小国不附。” 明刘基《郁离子·道术》

"男女授受不亲"是中国古代一项重要的礼教规范和伦理原则，其核心含义是指男女之间在直接传递物品时应避免手与手的接触，以维护严格的性别界限和道德规范。以下是详细解释：

授：给予、交付。
受：接受、接收。
不亲：不直接接触（特指肢体接触）。
- 合起来指：男女之间在递交和接收物品时，不应发生直接的肢体接触。其深层含义是强调异性交往需保持距离，防止产生非礼之念或行为。

该原则源于先秦儒家礼制，主要包含以下要点：

行为规范：要求男女在传递物品（如食物、器具）时，不能亲手交接。通常需借助中介（如托盘、几案）或由仆人转递，若万不得已需亲手传递，也应避免肌肤相触（如一方放下，另一方再取）。
道德约束：旨在严格区分男女界限，防止因身体接触而产生暧昧或私情，维护"男女之大防"，保障社会风化与家庭伦理秩序。
礼教体现：是"礼"在男女关系上的具体化，反映了古代社会对性别隔离和尊卑秩序的重视，尤其强调女性需恪守贞静、避嫌的德行。

《孟子·离娄上》：这是该成语最著名的出处。淳于髡问孟子："男女授受不亲，礼与？"孟子回答："礼也。"并进一步以"嫂溺援之以手"的假设说明，在极端情况下（如嫂子溺水），"权"（变通）可超越"礼"的常规要求，体现儒家原则性与灵活性的统一。
《礼记·曲礼上》：虽未直接使用该词，但详细规定了男女交往的诸多禁忌，如"男女不杂坐，不同施枷，不同巾栉，不亲授"，是"授受不亲"原则的具体化体现。
《礼记·内则》：进一步规范了家庭内部的男女之别，如"男不言内，女不言外...外内不共井，不共湢浴，不通寝席，不通乞假，男女不通衣裳"，强调从空间到物品使用的严格隔离。

主要参考来源：

《孟子》原文及注疏：可查阅权威古籍数据库如"中国哲学书电子化计划"（ctext.org）或中华书局点校本。 (例：《孟子·离娄上》原文链接：https://ctext.org/mengzi/li-lou-i/zh)
《礼记》原文及注疏：同上，推荐"中国哲学书电子化计划"或权威出版社版本。 (例：《礼记·曲礼上》原文链接：https://ctext.org/liji/qu-li-i/zh)
《汉语大词典》："男女授受不亲"词条释义（可查"汉典"等在线词典或纸质版）。
《辞海》/《辞源》：权威工具书对该成语的释义及溯源。

“男女授受不亲”是中国古代儒家礼教的重要规范，其含义与演变可综合以下信息进行解释：

出处与定义
该词最早见于《礼记·坊记》和《孟子·离娄上》。其中，“授”指给予，“受”指接受，“不亲”即不能直接接触。字面意思是男女之间不能亲手传递物品，更广义上要求避免直接肢体接触、亲密交谈等行为。
礼教背景
儒家主张通过“礼”维护社会秩序，认为男女过度接触可能引发道德问题。例如《礼记》提到“食不连器，坐不连席”，要求男女分席而坐、分器而食，甚至父女之间也需遵守此规范。

儒家内部对“男女授受不亲”的僵化性早有讨论。例如孔子曾感慨“吾未见好德如好色者”（《论语·子罕》），暗示礼教与人性的矛盾。后世学者也主张在特定情境下灵活调整。

如需进一步了解具体文献记载或案例，可参考《孟子》《礼记》原文及相关历史研究。