
(1).一个心念接一个心念;每一个心念。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》:“若有天眼,鉴其念念随灭,生生不断,岂可不怖畏邪!”《西游记》第二七回:“出家人时时常要方便,念念不离善心。” 明 王守仁 《传习录》卷上:“只念念要存天理,即是立志。”
(2).引申为一心一意。 吴樾 《<暗6*杀时代>自序》:“予于是念念欲杀尽此辈。”
(3).佛教语。谓极短的时间,犹言刹那。《百喻经·病人食雉肉喻》:“一切诸法念念生灭,何有一识常恒不变。”《维摩经·方便品》:“是身如电,念念不住。” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗:“此身念念浮云改,寄语长 淮 今好在。”
(4).读一读。 陈残云 《山谷风烟》第二四章:“ 老杨 谦虚说:‘我念念可以,讲解可不行呵。’”
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“念念”是现代汉语中具有多重语义的复合词,其核心含义可从以下三个维度解析:
一、动词性语义 表示持续性的心理活动,《现代汉语词典》定义为“心中挂念,无法释怀”,常用于表达对人或事物的深切关注。例如:“母亲念念儿子的学业进展。”该用法在唐宋诗词中已见雏形,如白居易《长恨歌》的“临别殷勤重寄词,词中有誓两心知”暗含此意。(来源:商务印书馆《现代汉语词典》电子版)
二、名词性语义 《汉语大词典》收录其作为佛教术语的特殊含义,指“连续不断的思维活动”,与梵语“刹那”对应。佛教典籍《楞严经》云:“念念生灭,如急流水。”此处强调心念的瞬息万变特性,该释义在宗教哲学领域具有专业价值。(来源:上海辞书出版社《汉语大词典》)
三、构词语素功能 在现代汉语构词体系中,“念”字重叠形成“念念”,具备强化语义的修辞效果。语言学家吕叔湘在《现代汉语八百词》中指出,这种叠用形式“既表持续又含强调”,如“念念不忘”较之“不忘”更具情感张力。(来源:商务印书馆《现代汉语八百词》修订版)
需特别说明的是,佛教术语释义源自唐代玄奘译本《成唯识论》,其中明确将“念念”对应为时间最小单位“刹那”,该概念在唯识学派著作中有系统论述。(来源:中华书局《佛学大辞典》)
“念念”是一个多义词语,其含义根据语境和用法有所不同,以下是综合不同来源的详细解释:
连续的心念
指一个心念接一个心念,强调思绪的持续不断。例如:“出家人时时常要方便,念念不离善心”(《西游记》第二七回)。这种用法常见于古籍,表达对某一事物的专注或反复思考。
一心一意
引申为专注、执着于某个目标或想法。如吴樾在《暗杀时代》自序中写道:“予于是念念欲杀尽此辈”,体现强烈的专注意图。
在佛教中,“念念”指极短的时间单位,相当于“刹那”。例如《颜氏家训》提到:“念念随灭,生生不断”,强调心念的瞬息变化与轮回。
组成成语“念念有词”
指低声自语或默念经文,如《西游记》中描述:“口内念念有词,往那巽地上吹了一口气”。现代也用于形容人反复嘀咕。
古籍中的扩展含义
白居易诗句“念念无为法法能”,体现心念与修行的关联;《朱子语类》则用“念念要恁地做”表达对目标的坚持。
“念念”的核心意义围绕“心念的连续性”展开,既可指具体思绪的流动,也可抽象为专注或时间概念。需结合具体语境理解,如日常表达、文学修辞或宗教术语。
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