(1).《庄子·达生》：“ 纪渻子 为王养鬭鸡，十日而问曰：‘鸡已乎？’曰：‘未也，方虚憍而恃气。’……十日又问，曰：‘几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。’” 成玄英 疏：“神识安闲，形容审定……其犹木鷄不动不惊，其德全具，他人之鸡，见之反走。”后因以“木鸡”喻指修养深淳以镇定取胜者。 唐 白居易 《礼部试策》之三：“事有躁而失、静而得者，故木鸡胜焉。” 明 王錂 《春芜记·说剑》：“须一精神似木鸡待鬪，还须解弄丸机彀。”
(2).木制能飞的鸡。 晋 葛洪 《抱朴子·应嘲》：“ 墨子 刻木鸡以厉天，不如三寸之车鎋。”
(3).用以比喻呆笨或发愣之态。 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》：“小虫伏不动，蠢若木鸡。”《二十年目睹之怪现状》第四五回：“我提到案下问时，那 罗荣统 呆似木鸡，一句话也説不出。” 李玉林 《难忘的会见》：“﹝我们﹞像木鸡似的楞了半天。”
"木鸡"是汉语中具有特殊文化内涵的词汇，其释义可分为三个层面：
一、基本释义 《汉语大词典》将其定义为"木制的鸡"，后引申为"呆笨或受惊发愣的样子"。在古汉语中特指训练有素的斗鸡，出自《庄子·达生》："望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者"。（来源：hanyu.baidu.com）
二、文化学解析 中国社科院《古汉语文化意象词典》指出，该词承载着道家哲学思想。原指通过特殊训练达到"呆若木鸡"境界的斗鸡，这种"大智若愚"的状态被视为竞技最高境界，后经语义演变产生贬义色彩。（来源：zdic.net）
三、现代语义分化
四、语义演变轨迹 北京大学《汉语词义演变研究》显示，该词经历了从"褒义→中性→贬义"的三阶段演变：战国时期喻指内在修为（褒义）→唐宋时期指代工艺品（中性）→明清小说中衍生呆傻含义（贬义）。（来源：www.pkucn.com）
“木鸡”是一个汉语成语，其含义和用法在不同语境中有所差异，具体可从以下三个方面解析：
源自《庄子·达生》中“纪渻子驯斗鸡”的典故。纪渻子为周宣王驯养斗鸡，最终使鸡达到“望之似木鸡”的状态，看似呆滞却威慑力十足，其他斗鸡见之即逃。此义项强调内在修养的极致境界，形容镇定自若、不露锋芒却能克敌制胜的人。
例句：
唐·白居易《礼部试策》：“事有躁而失、静而得者，故木鸡胜焉。”
古代文献中记载的一种木制机械鸡，例如晋代葛洪《抱朴子·应嘲》提到“墨子刻木鸡以厉天”。此义项为字面解释，现代使用较少。
后衍生为形容人因震惊、愚钝或不知所措而呈现的呆滞状态，如“呆若木鸡”。此用法常见于现代汉语，需注意与原典故的褒义区别。
例句：
清·蒲松龄《聊斋志异·促织》：“小虫伏不动，蠢若木鸡。”
注意：使用时需结合语境，避免混淆褒贬。更多细节可参考《庄子·达生》原文或权威词典。
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