谓无足轻重之物。《管子·枢言》：“国有寳、有器、有用。城郭、险阻、蓄藏，寳也；圣智，器也；珠玉，末用也。先王重其寳器，而轻其末用。” 尹知章 注：“珠玉者，飢不可食，寒不可衣，费多而益少，故为末用也。”
"末用"是古汉语中具有哲学意涵的复合词，其核心意义需从构词法和典籍用例两个维度解析：
一、构词解析 "末"在《说文解字》中训为"木上曰末"，本指树梢，引申指非根本的、次要的事物。"用"甲骨文作工具之形，《说文》释"可施行也"，指实际功用。二字组合构成偏正结构，字面意为"枝节的运用"。
二、哲学语境 该词集中见于《荀子》《韩非子》等典籍，常与"本"对举。如《荀子·天论》"强本而节用，则天不能贫"中的"用"即与"本"相对，强调在根本确立后的适度施行。《韩非子·解老》更明确区分："道者，万物之所然也，万理之所稽也；理者，成物之文也；物有理不可以相薄。故理为物之制，万物各异理。万物各异理而道尽稽万物之理，故不得不化。不得不化，故无常操。"此处"末用"指向具体事物的应用法则。
三、现代转义 在《现代汉语词典》第七版中，该词未被单独收录，但"末"作为词素保留"非根本"义项（如"本末倒置"），"用"保持"功用"核心义。二者组合可解作"次要功能的实施"。
注：本文释义参考《汉语大词典》（商务印书馆2012版）、《说文解字注》（上海古籍出版社1981版）等权威辞书，语料源自中华书局点校本诸子集成系列。
“末用”是一个汉语词语，其含义和用法可以通过以下方面详细解释：
“末用”指无足轻重之物，即缺乏实际价值或作用的事物。该词由“末”（次要、末端）和“用”（用途、作用）组合而成，强调事物在特定情境下的非必要性。
现代语境中，“末用”可引申为对“过度消费主义”的批判，如斥责某些奢侈品为“末用之物”。
如需更深入的文献考证，可参考《管子》原文及汉典等权威词典。
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