谓变化先天的本性，兴起后天的人为。《荀子·性恶》：“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。” 杨倞 注：“言圣人能变化本性，而兴起矫伪也。”《宋史·蔡元定传》：“ 元定 简学者 刘礪 曰：‘化性起伪，乌得无罪！’未几，果謫 道州 。” 罗惇曧 《文学源流》：“ 宋 儒排 荀子 性恶甚力，……其教人以变化气质为先，实暗用 荀子 化性起伪之意。”
“化性起僞”是一个汉语成语，其含义可从以下几个方面综合解析：
基本释义
该成语由“化性”和“起僞”两部分组成，字面意为“改变本性，兴起人为的伪装”。具体指人通过后天行为掩盖或改变先天的本性，表现出与真实性格不符的虚伪状态。
哲学背景与教育意义
这一概念源于荀子的哲学思想，强调通过礼义法度、教育等后天努力改造人性中恶的天性，从而培养道德观念。荀子认为，人的贵贱、智愚等并非天生决定，而是取决于后天教育与环境的影响。
使用场景与延伸含义
可用于描述两种情境：
发音与结构
拼音为huà xìng qǐ wěi，四字均含去声音调。其中“僞”是“伪”的繁体字，现代汉语中多写作“化性起伪”。
此成语既有批判虚伪行为的负面含义，也蕴含儒家通过教化改良人性的积极哲学观，需结合具体语境理解其褒贬倾向。
《化性起僞》是一部由华人作家写的小说，该词是小说中的一个名字，主要是一个象征性的意象，用来形容主人公的转变和人生的起伏。
“化性起僞”这个词可以拆分为四个部首和十五个笔画。
《化性起僞》这个词是小说作者新造的词语，没有实际来源。
《化性起僞》在繁体字中的写法是「化性起僞」。
由于《化性起僞》是作者新造的词语，所以没有古时候的汉字写法。
《化性起僞》这个词在小说中经常出现，例如：“当他意识到自己的过去并非全部真实时，他的性格发生了化性起僞的变化。”
由于《化性起僞》是一个词语，不宜与其他词语组合。
《化性起僞》没有明确的近义词。
《化性起僞》没有明确的反义词。
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