民用器物。《周礼·考工记序》：“审曲面执，以飭五材，以辨民器，谓之百工。”《汉书·终军传》：“ 偃 矫制而鼓铸者，欲及春耕种赡民器也。” 汉 徐干 《中论·谴交》：“审曲直形势，飭五材，以别民器，谓之百工。”
“民器”是汉语中的复合词，由“民”和“器”组合而成，其核心含义可从以下角度解析：
字义构成
“民”指百姓、民众，“器”原指器皿，引申为工具、才能或重要事物。《说文解字》中“器”释义为“皿也”，后扩展为“才能”和“治国之具”（《汉语大词典》）。两者结合后，“民器”可理解为“民众的才能”或“治理民众的工具”。
历史语境中的含义
在传统文献中，“民器”多指向民众的社会功能。如《礼记·王制》提到“民器异制”，指民间器具因地域习俗不同而产生差异。汉代学者郑玄注疏时，进一步将“民器”与礼法制度关联，强调其在社会治理中的作用。
现代词典释义
《汉语大词典》将其定义为“民众生活所需的器具”，并延伸至“民众作为国家基础”的象征意义，例如“民为邦本，器为用也”（《辞海》修订版）。
相关学术观点
语言学家王力在《古代汉语》中指出，先秦文献中的“民器”常与“礼器”对举，体现古代“重民”思想的萌芽（《古代汉语通论》第三章）。现代研究中，该词也被用于分析古代社会治理模式，如《中国社会史纲》中引用“修六礼以节民器”佐证礼制与民生的关系。
“民器”是一个汉语词汇，其核心含义指民用器物，即与百姓日常生活相关的工具或器具。以下为详细解析：
“民器”一词在古代文献中常见，反映了传统社会对民生器具的重视，其含义至今仍保留实用性、平民化的特点。如需更深入的古籍原文分析，可参考《周礼》《汉书》等典籍。
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