离别。 唐 高彦休 《唐阙史·丁约剑解》：“言之久矣，何所逃哉！ 蜀国 睽辞，岂不云近京相遇，慎勿多讶乎？”
“睽辞”是《周易》第三十八卦“睽卦”的卦辞与爻辞总称，源于古代占卜文献，主要描述事物相违、矛盾的状态，并引申为对人际关系的哲学思考。其核心含义可从以下角度解析：
文献出处与字义溯源
“睽”本义为目不相视，引申为分离、违背。《说文解字》段玉裁注：“睽，目不相听也”，指视线背离的状态（来源：《汉语大词典》）。在《周易》中，“睽卦”以“火泽睽”为象，上离下兑，象征火动而上、泽动而下，二者方向相悖。《周易·睽卦》卦辞曰：“小事吉”，意指在矛盾中需谨慎行事方可化险为夷（来源：《周易译注》）。
语义扩展与哲学内涵
“睽辞”通过六爻辞阐释“异中求同”的辩证思想。例如，初九爻辞“丧马勿逐自复”以失马自返比喻矛盾终将化解；九四爻“睽孤，遇元夫”则强调在孤寂矛盾中遇合贵人（来源：《周易正义》）。这种对立统一的思维影响了后世儒家“和而不同”的伦理观。
文化影响与应用
“睽辞”在传统语境中多用于形容人际关系疏离或事理相违，如清代王夫之《周易外传》评：“睽者，志不同而事相违也”。现代研究中，其矛盾分析法亦被应用于管理学与冲突解决领域（来源：《中国哲学史》）。
“睽辞”是兼具占卜功能与哲学思辨的古典术语，其核心在于通过观察对立现象探寻调和之道，体现了中国古代“相反相成”的宇宙观。
“睽辞”是一个汉语词汇，其含义和用法可综合多个来源解析如下：
“睽辞”读作kuí cí，表示离别、分别时的辞别，常用于形容与亲友、同事等分离的场景。
该词最早见于唐代高彦休的《唐阙史·丁约剑解》，例句为：“蜀国睽辞，岂不云近京相遇，慎勿多讶乎？”。此句通过“睽辞”展现了离别后重逢的感慨。
现代汉语中，“睽辞”使用频率较低，更常见的近义词有“辞别”“诀别”等。其古雅特性使其多见于诗词或仿古文本中。
谙版百纳饱尝悲翁宾顺碧堂闭系布料扯顺风旗穿扮初级学院电击玷翳电子邮件低弱地厌讹传干板干干翼翼格兰梗莽贡艺沟门桂馆恒科画黼黄香梅家俱剑跗嫁犬逐犬集场技道极果积贼沮毁劳勋冷兵器连藻獠杀笼弦掳抢逆政旁侍扑虎儿青册倾谈蠕蠕钑戟厮祀命隼旗特县头功牌头昏脑眩腿花魏紫武震先垅小便宜下趣