(1).谓仙家、道士乘鹤云游。 唐 贾岛 《游仙》诗：“归来不骑鹤，身自有羽翼。” 宋 张孝祥 《水龙吟·过浯溪》词：“待相将把袂，清都归路，骑鹤去、三千岁。” 清 李调元 《龙洞》诗：“昔者 李道人 ，骑鹤来栖宿。”《花月痕》第四八回：“仙佛不死，何不日日骑鹤，日日跨狮。”
(2).犹言骑鹤上 扬州 。 宋 陈师道 《送泽之过维扬》诗：“顾我老无骑鹤兴，羡君行及看花天。” 金 元好问 《雪后招邻舍王赞子襄饮》诗：“卖刀买犊未厌早，腰金骑鹤非所望。” 清 黄遵宪 《游箱根》诗：“缠腰更骑鹤，辟俗还食肉。”
“骑鹤”是汉语中具有多重文化寓意的复合词，其核心含义源自道教传说与古典文学意象。根据《汉语大词典》记载，“骑鹤”字面指“乘鹤飞行”，常与仙人形象关联，象征超脱尘世、得道升仙的境界。
从文化内涵分析，该词主要承载三重意蕴：
在语言演变中，“骑鹤”逐渐形成固定搭配，如成语“骑鹤维扬”指代难以实现的奢望，“骑鹤化碧”则见于《中国神话传说词典》，描述仙人羽化场景。现代汉语使用中，该词多用于文学创作与典故引用，保留着古典雅韵。
“骑鹤”是一个具有文化意象的词语，其含义可从以下两方面解析：
仙家或道士乘鹤云游
鹤在道教中被视为仙禽，象征长寿与超脱。古人常以“骑鹤”描述仙人或修道者遨游天际的场景，如唐代贾岛《游仙》诗云：“归来不骑鹤，身自有羽翼”，宋代张孝祥词中也提到“骑鹤去、三千岁”，均体现对仙境的向往。
追求长生与超然
部分文献（如）将“骑鹤”引申为对长寿、不老的追求，与道教文化中鹤的意象紧密相关。
富贵与理想的结合
此典故出自南朝《殷芸小说》，描述多人各言其志，有人愿“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，融合财富（腰缠万贯）、仙姿（骑鹤）与享乐（扬州繁华）三重愿望。后多用于表达对名利双收的向往，如宋代陈师道诗句“顾我老无骑鹤兴，羡君行及看花天”。
文学中的矛盾与讽刺
该典故常被用于反讽贪心或难以兼得的境况，如提到“四位之志皆有可取处，又皆不可取”，暗示现实与理想的冲突。
“骑鹤”既承载了道教文化中超凡脱俗的意象，又通过“骑鹤上扬州”的典故反映世俗欲望，需结合具体语境理解。如需进一步探究，可查阅《汉典》《水龙吟·过浯溪》等文献来源。
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