民用器物。《周禮·考工記序》：“審曲面執，以飭五材，以辨民器，謂之百工。”《漢書·終軍傳》：“ 偃 矯制而鼓鑄者，欲及春耕種贍民器也。” 漢 徐幹 《中論·譴交》：“審曲直形勢，飭五材，以别民器，謂之百工。”
“民器”是漢語中的複合詞，由“民”和“器”組合而成，其核心含義可從以下角度解析：
字義構成
“民”指百姓、民衆，“器”原指器皿，引申為工具、才能或重要事物。《說文解字》中“器”釋義為“皿也”，後擴展為“才能”和“治國之具”（《漢語大詞典》）。兩者結合後，“民器”可理解為“民衆的才能”或“治理民衆的工具”。
曆史語境中的含義
在傳統文獻中，“民器”多指向民衆的社會功能。如《禮記·王制》提到“民器異制”，指民間器具因地域習俗不同而産生差異。漢代學者鄭玄注疏時，進一步将“民器”與禮法制度關聯，強調其在社會治理中的作用。
現代詞典釋義
《漢語大詞典》将其定義為“民衆生活所需的器具”，并延伸至“民衆作為國家基礎”的象征意義，例如“民為邦本，器為用也”（《辭海》修訂版）。
相關學術觀點
語言學家王力在《古代漢語》中指出，先秦文獻中的“民器”常與“禮器”對舉，體現古代“重民”思想的萌芽（《古代漢語通論》第三章）。現代研究中，該詞也被用于分析古代社會治理模式，如《中國社會史綱》中引用“修六禮以節民器”佐證禮制與民生的關系。
“民器”是一個漢語詞彙，其核心含義指民用器物，即與百姓日常生活相關的工具或器具。以下為詳細解析：
“民器”一詞在古代文獻中常見，反映了傳統社會對民生器具的重視，其含義至今仍保留實用性、平民化的特點。如需更深入的古籍原文分析，可參考《周禮》《漢書》等典籍。
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