谓谗言造成灾祸。《国语·晋语一》：“ 献公 卜伐 驪戎 ， 史苏 占之，曰：‘胜而不吉。’公曰：‘何谓也？’对曰：‘遇兆，挟以衔骨，齿牙为猾。’” 韦昭 注：“齿牙，谓兆端左右衅坼，有似齿牙。中有从画，故曰衔骨。骨在口中，齿牙弄之，以象谗口之为害也。”亦作“ 齿牙为祸 ”、“ 齿牙之猾 ”。《史记·晋世家》：“初， 献公 将伐 驪戎 。卜曰：‘齿牙为祸。’及破 驪戎 ，获 驪姬 ，爱之，竟以乱 晋 。” 唐 柳宗元 《唐故邕管招讨副使试大理司直兼贵州刺史邓君墓志铭》：“然以忧慄间於多虞，卒成耳目之塞，道致齿牙之猾。”
"齿牙为猾"是一个源自古代典籍的成语，其含义深刻，主要用来形容因言语不当而招致灾祸或引起争端的情形。以下是基于权威汉语词典和文献的详细解释：
齿牙为猾（chǐ yá wéi huá）
该成语最早见于《国语·晋语一》。
原文记载：
“献公卜伐骊戎，史苏占之，曰：‘胜而不吉。’公曰：‘何谓也？’对曰：‘遇兆，挟以衔骨，齿牙为猾。’”
背景：晋献公欲伐骊戎，占卜结果显示虽胜但凶险。史苏解释卦象时提到“齿牙为猾”，预示胜利后因言语或内斗招致灾祸（后应验为骊姬之乱）。
来源：《国语·晋语一》（中华书局点校本）
《汉语大词典》（上海辞书出版社）：
“谓言语惹祸。猾，乱。”
引用：参见《汉语大词典》第12卷第1356页。
来源：罗竹风主编《汉语大词典》，1993年版。
《古代汉语词典》（商务印书馆）：
“齿牙：指言语；猾：祸乱。指言语招祸。”
来源：《古代汉语词典》第2版，2014年。
用于批评搬弄是非、挑拨离间的行为，或警示祸从口出。
他因在会议上轻率发言，导致团队分裂，可谓“齿牙为猾”。
成语折射中国古代对言语力量的敬畏，与“祸从口出”“谨言慎行”等训诫一脉相承，体现儒家“慎言”的伦理观（《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”）。
（注：因古籍原文及权威辞书暂无公开数字资源链接，来源标注为纸质出版物信息。）
“齿牙为猾”是一个汉语成语，其含义和用法可综合以下信息进行解析：
该成语指谗言（恶意中伤的言语）造成灾祸，强调言语带来的危害性。
源自《国语·晋语一》：
献公卜伐骊戎，史苏占之，曰：“胜而不吉。”公曰：“何谓也？”对曰：“遇兆，挟以衔骨，齿牙为猾。”
（注：史苏通过占卜预言晋献公伐骊戎虽胜但会因谗言引发灾祸，后果然因俘获骊姬导致晋国内乱）。
部分解释（如）提到“形容恶人凶狠狡猾”，但根据权威典籍和主流释义，该成语核心含义仍围绕谗言致祸，需注意区分。
此成语多用于警示谗言的破坏性，需结合历史典故理解其深层寓意。
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