铭和诔。泛指记述死者经历和功德的文章。《荀子·礼论》：“其铭誄繫世，敬传其名也。” 杨倞 注：“铭，谓书其功於器，若 孔悝 之鼎铭者；誄，谓誄其行状以为諡也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诔碑》：“ 周 世盛德，有铭誄之文。” 章炳麟 《文学总略》：“《七略》惟有诗赋，及 东汉 铭誄论辩始繁， 荀勖 以四部变古， 李允 、 谢灵运 继之，则集部自此箸。”
"铭诔"是中国古代两种重要的应用文体，常并称使用，主要用于记述功德、寄托哀思，具有鲜明的礼仪性和褒扬性。以下从汉语词典角度对其详细解释：
铭（míng）
（来源：《说文解字注》，中华书局）
诔（lěi）
（来源：《文心雕龙义证》，上海古籍出版社）
二者虽独立成体，但常因功能互补而并称：
"铭"侧重功业永存（如《吕氏春秋·求人》"功绩铭乎金石"），"诔"侧重德行追述（《文章流别论》"诔以陈哀"），共同构成对逝者的完整评价体系。
多用于丧葬、祭祀等重大仪式。如《后汉书·赵岐传》载："立碑镌铭，诔德昭勋"，体现二者在碑文中的结合。
汉代碑文常融合铭的颂德与诔的述哀（如蔡邕《郭泰碑》），成为六朝骈文的重要题材。
（来源：《中国古代文体概论》，北京大学出版社）
"夫属碑之体，资乎史才，其序则传，其文则铭。……铭德慕行，文采允集"，明确将铭诔视为碑文的核心要素。
批评文人"寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后"，侧面反映铭诔的传世功能。
（来源：《文心雕龙注》，人民文学出版社；《典论评注》，中华书局）
铭诔文体承载着古代"三不朽"（立德、立功、立言）的价值观，是研究传统礼制、文学审美及伦理思想的重要载体。唐宋以降，虽逐渐融入其他文体（如祭文、墓表），但其"颂德述哀"的核心功能仍深刻影响后世哀祭文学。
（来源：《中国文学批评通史》，上海古籍出版社）
“铭诔”是中国古代用于纪念和哀悼逝者的文体，通常由“铭”与“诔”两部分构成。以下是详细解释：
铭诔是融合赞颂与哀思的复合文体，既有历史记录功能，又承载礼仪教化的社会意义，体现了古代“慎终追远”的文化传统。如需进一步了解具体文献案例，可参考《荀子》《文心雕龙》等典籍。
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