
佛教语。“转轮王”的略称。 隋炀帝 《宝台经藏愿文》:“帝释轮王,既被付属。菩萨声闻,得扬大化。” 唐 宋之问 《游法华》诗:“果渐轮王族,缘起梵帝家。” 前蜀 贯休 《送卢舍人》诗之三:“轮王释梵作何因,祗是弘隆大乘福。”
“轮王”是佛教术语,为“转轮王”(或“转轮圣王”)的略称,指古印度神话中具有神圣统治权的君主。以下为详细解释:
佛教概念
“转轮王”被视为佛教中的理想统治者,传说其拥有象征权力的轮宝(法轮),能以正义统御四方。根据佛教经典,转轮王出现时,天下太平,百姓安居。
词源与结构
经典出处
隋炀帝《宝台经藏愿文》提到“帝释轮王,既被付属”,唐代诗人宋之问《游法华》诗亦有“果渐轮王族,缘起梵帝家”等句,均以“轮王”代指兼具世俗权力与佛法庇佑的君主。
文化延伸
在古印度神话中,转轮圣王分为金、银、铜、铁四等,对应统治范围的大小。佛教借此概念比喻佛法普照世界的理想状态。
部分现代语境中,“轮王”被引申为“某一领域无可匹敌者”(如成语用法),但此意项较为罕见,且未见于权威佛教文献。
如需进一步探究,可参考佛教经典如《长阿含经》或《大唐西域记》中关于转轮王的详细描述。
《轮王》是一个综合性的词语,含义丰富。它可以指代两个不同的概念:
1. 轮王(lún wáng):轮指车轮,王指统治者,这里指的是古代驾车巡游的君王。也可以泛指车轮下的人物,如现代时称自行车车手为轮王。
2. 轮王(lún wáng):轮指循环,王指最高,这里指的是在某个领域或行业中最具权威或最杰出的人物。
《轮王》的部首为车(chē)和王(wáng),分别位于左右两边。车的笔画数为7,王的笔画数为4。
《轮王》一词的来源于古代汉字文献,最早可追溯到《周礼·春官宗伯·职方司马》:“轮王常养八人。”
在繁体汉字中,轮王的写法保持不变。
在古代,车的字形与现代不同,轮王的写法也有所不同。车字早期的形状类似于“車”,车轮部分用几条直线表示。王字早期的形状类似于“亡”,与现代汉字写法相差较大。
1. 古代的轮王凯旋而归,百姓无不欢欣鼓舞。
2. 他在摄影界名声如雷贯耳,被誉为摄影界的轮王。
轮圈、王者、王位、车轮、追逐者、领袖。
车王、巡王、循环之王、顶级人物、权威人物。
末流、平凡、庸庸碌碌、普通人。
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