
佛教语。“转轮王”的略称。 隋炀帝 《宝台经藏愿文》:“帝释轮王,既被付属。菩萨声闻,得扬大化。” 唐 宋之问 《游法华》诗:“果渐轮王族,缘起梵帝家。” 前蜀 贯休 《送卢舍人》诗之三:“轮王释梵作何因,祗是弘隆大乘福。”
轮王(lún wáng)是汉语中的佛教术语与历史称谓,具有双重含义,以下从词典角度分述:
指佛教宇宙观中统治四天下的理想君主,拥有“轮宝”作为权力象征,分金、银、铜、铁四等,对应不同统治范围。
转轮王具足“七宝”(轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、主藏臣宝、将军宝)与“四德”(长寿、无病、容貌端严、宝藏丰富),以佛法教化众生,象征世间最高权力与福德。
来源:《佛学大辞典》(丁福保编)"转轮圣王"条;《长阿含经·转轮圣王修行经》。
汉传佛教影响下,“轮王”成为对世俗帝王的誉称,尤其用于推崇推行佛法的统治者。
例证:
来源:《汉语大词典》(罗竹风主编)"轮王"释义;《旧唐书·则天皇后本纪》。
“轮”喻指佛法或权力如车轮般运转不息、覆盖广远,“王”即君主。该词由佛教专称延伸至世俗君主颂称,反映佛教文化对中国政治语汇的渗透。
来源:《佛源语词词典》(徐时仪著)"轮王"词源考释。
(注:因部分古籍文献无公开电子资源链接,来源标注以权威工具书及史料名称为准,读者可据此查阅纸质或馆藏数据库版本。)
“轮王”是佛教术语,为“转轮王”(或“转轮圣王”)的略称,指古印度神话中具有神圣统治权的君主。以下为详细解释:
佛教概念
“转轮王”被视为佛教中的理想统治者,传说其拥有象征权力的轮宝(法轮),能以正义统御四方。根据佛教经典,转轮王出现时,天下太平,百姓安居。
词源与结构
经典出处
隋炀帝《宝台经藏愿文》提到“帝释轮王,既被付属”,唐代诗人宋之问《游法华》诗亦有“果渐轮王族,缘起梵帝家”等句,均以“轮王”代指兼具世俗权力与佛法庇佑的君主。
文化延伸
在古印度神话中,转轮圣王分为金、银、铜、铁四等,对应统治范围的大小。佛教借此概念比喻佛法普照世界的理想状态。
部分现代语境中,“轮王”被引申为“某一领域无可匹敌者”(如成语用法),但此意项较为罕见,且未见于权威佛教文献。
如需进一步探究,可参考佛教经典如《长阿含经》或《大唐西域记》中关于转轮王的详细描述。
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