谓宣布罪状而加以声讨。语出《论语·先进》：“ 季氏 富於 周公 ，而 求 也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“先生须索鸣鼓而攻，免使得罪圣门名教。”《儿女英雄传》第三九回：“他们竟自闭门不出，还道我不是安分之徒，竟大家‘鸣鼓而攻’起来。” 郭沫若 《沸羹集·新文艺的使命》：“作家以他的文笔活动来动员大众，努力实际工作，而竟目之为‘从政’，不惜鸣鼓而攻，这倒不仅是一种曲解，简直是一种诬蔑！”亦省作“ 鸣攻 ”。 唐 杜牧 《和野人殷潜之题筹笔驿十四韵》：“仗义悬无敌，鸣攻故有辞。”
“鸣鼓而攻”是一个汉语成语，最早见于《论语·先进》：“子曰：‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’”其本义为敲响战鼓发动进攻，后引申为公开谴责或联合声讨的行为。该成语在历史语境中多用于表达对违背道义者的集体批判，例如《资治通鉴》中记载士人群体对权臣劣迹的公开抨击，即属此类。
从语义演变看，该词包含两层核心要素：其一强调行动的公开展示性（“鸣鼓”），其二体现群体参与的对抗性（“攻”）。现代汉语中常用于描述舆论场域中对公共事件的集中批评，如媒体对学术不端行为的追踪报道，可称为“学界鸣鼓而攻之”。
权威语言工具书对此有明确释义。《汉语大词典》定义为“大张旗鼓地进行谴责或讨伐”，《现代汉语词典》（第7版）标注其感情色彩为贬义，提示使用时应注重语境适配性。在古典文献中，《孟子·离娄上》所述“武王率天下而攻纣”虽未直用此语，但行为逻辑与之相通。
需特别说明的是，该成语在现代应用时需符合法律规范，避免演变为网络暴力。学界建议参考《人民日报》相关时评中“鸣鼓而攻须守边界”的警示，确保批评行为在法治框架内进行。
“鸣鼓而攻”是一个汉语成语，其含义和用法可结合多个权威来源综合解释如下：
该成语字面意为“敲响战鼓，公开攻击”，比喻公开宣布罪状并加以谴责或讨伐。其核心在于强调对错误行为的公开声讨，常见于正式或严肃语境。
经典来源
出自《论语·先进》：春秋时期，鲁国权臣季康子推行税制改革，孔子弟子冉求支持这一举措。孔子反对变革，愤然表示“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也”，即号召其他学生公开声讨冉求。
历史背景
该典故反映了古代对“礼法”的重视，以及公开谴责违背道义之人的传统。
如需进一步了解典故细节，可参考《论语》原文或相关历史解析。
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