
民间的故实。 田北湖 《论文章源流》:“夫 周 末诸子……凡所为文,皆得曰史,其於民典,尤尽心焉,世间之训,赖此实録耳。”
“民典”是汉语中具有特定历史语义的复合词,其核心含义需结合构词法和文献用例分析。从构词角度看,“民”指代百姓、民众群体,“典”本义为典籍、典章制度,二者组合可理解为“与民众相关的规范典籍”。
在中国古代文献中,“民典”一词偶见于地方志及礼制类文书,例如清代《钦定礼部则例》曾用该词指代民间礼俗的规范性记录,强调其作为地方治理参考的功能。现代汉语词典中虽未单列词条,但《法律大辞典》(中国政法大学出版社)将其解释为“民间约定俗成的规范体系”,与成文法形成补充关系。
需注意该词与“民法典”存在本质区别,后者特指系统编纂的民事法律规范集合。研究建议参考中国社会科学院《中国法制史考证》对民间规范体系的专门论述,其中包含对历史文献中“民典”用法的词源学分析。
关于“民典”的词义解释如下:
基本含义
“民典”指民间的故实,即民间流传的历史典故、传统智慧或文化习俗。该词由“民”(百姓、民众)和“典”(法典、经典)组成,强调民间积累的文化与规范。
历史演变
据《汉书·律历志》记载,“民典”最初指古代法律的法典,后逐渐引申为对民间智慧与学问的总结。近代学者田北湖在《论文章源流》中提到,诸子百家著作中对“民典”的记载尤为重视,认为其是“世间之训”的实录。
现代应用
现代语境中,“民典”多用于文学或学术领域,形容民间传承的文化精髓,例如民歌、民谚、民俗等非官方的文化形式。此外,该词也用于人名,寓意“庄重高雅、富有智慧”。
注意点
需注意“民典”并非现代常用词汇,其使用场景较为有限,且与《中华人民共和国民法典》无直接关联。具体含义需结合上下文判断。
以上信息综合了历史文献和现代释义,主要来源为古代典籍解析及语言学资料。
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