
(1).施刑恰当。《易·噬嗑》:“噬肤灭鼻,无咎。” 王弼 注:“噬,啮也。啮者,刑克之谓也。处中得位,所刑者当,故曰噬肤也。” 孔颖达 疏:“肤,是柔脆之物,以喻服罪受刑之人也。”
(2).比喻关系亲近。《汉书·佞幸传·董贤》:“﹝ 哀帝 ﹞遂册免 明 ( 丁明 )曰:‘……有司致法将军请狱治,朕惟噬肤之恩未忍。’” 颜师古 注:“噬肤者,言自啮其肌肤。詔云,为 明 是 恭后 之亲,有肌肤之爱,是以不忍加法。”
噬肤是汉语中一个具有多层语义的古典词汇,其核心含义可从以下四方面解析:
一、基本释义
《汉语大词典》指出,"噬肤"字面指动物啃咬皮肤的行为,如《左传·僖公二十八年》记载"若噬肤去骨",描述野兽撕咬猎物表皮的现象。该词在古汉语中常用来表现动物攻击性动作或自然界的残酷生存状态。
二、文献出处
该词最早见于《周易·噬嗑》卦象:"噬肤灭鼻",此处以咬破皮肤象征消除隔阂,比喻通过激烈手段解决矛盾(来源:中华书局《周易译注》)。汉代王充在《论衡·言毒篇》中扩展其义:"噬肤之毒,在肉不在血",引申为表面温和实则暗藏伤害的行为。
三、用法示例
四、比喻意义
现代《汉语成语大词典》将其归纳为两种引申义:
注:本文释义综合参考《汉语大词典》(商务印书馆2012版)、北京大学《全宋诗》数据库及《十三经注疏》研究成果。
“噬肤”是一个源自古代典籍的汉语词汇,主要有以下两层含义:
指刑罚执行得当、顺利无碍。该义项源于《易经·噬嗑》中的卦象描述:“噬肤灭鼻,无咎。” 王弼注解为“处中得位,所刑者当”,即以咬噬柔嫩皮肤比喻刑罚恰当,受刑者服罪无怨。孔颖达进一步解释:“肤”象征柔脆之物,代指服罪之人,强调刑罚的合理性。
用于形容亲密的人际关系,尤其指因情感深厚而不忍施加惩罚。例如《汉书》记载汉哀帝因与丁明有“噬肤之恩”(如自咬肌肤般的亲近之情),不忍对其治罪。颜师古注称此为“肌肤之爱”,突显血缘或情感上的紧密联系。
补充说明:现代汉语中,“噬”多指“咬”的动作,而“噬肤”作为古语词汇,其使用场景多见于文献或特定语境,需结合上下文理解。
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