宋 苏轼 《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻鐘，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’捫烛而得其形。他日揣籥，以为日也。日之与鐘籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。”后因以“扣槃捫烛”喻不经实践，认识片面，难以得到真知。 俞平伯 《诗的神秘》：“都是扣槃扪籥之谈，招摇撞骗之技。”
“扣盘扪烛”是一个由典故衍化而来的成语，正确写法应为“扣槃扪烛”，典出宋代苏轼《日喻》。其本义指盲人通过触摸盘子和蜡烛来猜测太阳的形状，比喻对事物缺乏直接认知而仅凭片面经验妄加揣测，引申为认知局限导致的误解或主观臆断。
从构词解析，“扣”意为敲击，“槃”通“盘”，指器皿；“扪”即抚摸，“烛”为蜡烛。四字组合生动勾勒出盲人通过触觉探求太阳形态的场景，凸显认知方式的局限性。该成语在《汉语大词典》中被收录，释义为“比喻认识片面，未得要领和本质”，而《中国成语大辞典》则进一步强调其“强调脱离实际调查的主观主义危害”。
苏轼在《日喻》中以盲人识日为喻，批判当时学者空谈儒家经典而脱离实践的风气。文中描述盲人仅凭铜盘触感类比钟声、凭蜡烛形状揣测籥（乐器）的形态，最终因认知偏差闹出笑话。这一寓言后被提炼为成语，成为阐释认知论的重要文化符号，常见于哲学、教育学领域的论述中。
“扣盘扪烛”是一个汉语成语，以下从多个角度详细解释其含义及背景：
1. 基本释义与结构
2. 出处与典故
该成语出自北宋苏轼的《日喻》。文中描述一位盲人通过他人描述认识太阳：
3. 引申义与用法
4. 近义词与扩展
这一成语以生动的寓言，揭示了认知过程中直接经验的重要性，至今仍具教育意义。
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