谓修饰言辞，花言巧语。《韩非子·有度》：“上用耳则下饰声。” 王焕镳 注：“犹言为巧言，使人主听不出真情。”
"饰声"是传统文字学术语，指汉字构形中具有标示语音功能的部件，属于"六书"中形声字的声符系统。该概念最早见于宋代郑樵《通志·六书略》："六书也者，象形为本。形不可象，则属诸事；事不可指，则属诸意；意不可会，则属诸声，声则无不谐矣。"《汉语大词典》将"饰声"定义为"形声字中的声符"，强调其"因声见义"的构字功能。
清代文字学家段玉裁在《说文解字注》中提出"形声相益谓之字"，明确指出声符在汉字孳乳中的核心地位。现代学者裘锡圭在《文字学概要》中进一步阐释："形声字的声旁除了表音功能外，有时还能通过音义关系提示词源信息。"如"戋"作声符构成的"浅、钱、贱"等字，均包含"细小"的语义基因。
在音韵学层面，王力《汉语音韵学》指出："声符系统保存了上古汉语的语音特征，例如'工'声符系列（江、红、空）反映了上古东部韵母的演变轨迹。"这种声符标音现象，为汉语语音史研究提供了重要线索。当前《通用规范汉字表》收录的8105个汉字中，形声字占比超过80%，其声符系统至今仍在汉字教学中发挥重要作用。
“饰声”是一个古汉语词汇，其含义和用法可综合多个来源解释如下：
基本释义
“饰声”指通过修饰言辞来掩盖真实意图，即花言巧语。该词常用于描述臣子或下属用巧妙的语言迷惑君主或上级，使其无法了解真相。
出处与语境
出自《韩非子·有度》：“上用耳则下饰声。”此句意为：君主若仅依赖听闻（而非实际考察），臣下便会用虚饰的言辞迎合。
注释解析
学者王焕镳对此注解为：“犹言为巧言，使人主听不出真情。”进一步强调“饰声”的本质是通过语言粉饰，阻碍真相的传达。
现代延伸
现代语境中，“饰声”可引申为刻意美化言辞的行为，但该词使用频率较低，多保留在古籍研究或特定文学表达中。
“饰声”是带有批判色彩的词汇，强调语言修饰背后的虚伪性，需结合具体语境理解其深层含义。
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