[with one's hands tied behind one's back] 两手反绑
面缚西都。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
面缚两降将。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
双手反绑于背而面向前。古代用以表示投降。《左传·襄公十八年》：“乃弛弓而自后缚之。其右 具丙 亦舍兵而缚 郭最 ，皆衿申面缚，坐于中军之鼓下。” 杨伯峻 注：“面缚，即自后缚之。”《史记·宋微子世家》：“ 周武王 伐 紂 克 殷 ， 微子 乃持其祭器造於军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。” 司马贞 索隐：“面缚者，缚手于背而面向前也。” 唐 柳宗元 《为裴中丞伐黄贼转牒》：“谓宜投戈顿顙，面缚乞身。” 元 尚仲贤 《单鞭夺槊》第一折：“你既肯面缚归降，我也须降阶接待。” 严复 《原强续篇》：“是何异驱四百兆之赤子，繫颈面缚以与其仇，以求旦夕之喘息。”参见“ 面缚舆櫬 ”。
"面缚"是古代汉语中具有特定文化内涵的动词短语，其核心词义指战败者以双手反绑于身后的姿势投降。该词最早见于春秋时期典籍《左传·僖公六年》："许男面缚衔璧"，记载了许国国君战败后反缚双手、口衔玉璧的投降仪式。
从构词法分析，"面"在此处作副词使用，表示"当面、迎向"的动作方向，"缚"即捆绑，二字组合构成投降者直面胜利者的捆绑姿态。据《汉语大词典》释义，面缚特指"两手反绑于背而面向前"，这种仪式化的投降动作在先秦战争文化中象征着彻底臣服。
该词在历史文献中的使用具有三个显著特征：
在现代汉语使用中，"面缚"主要保留在历史叙述和成语典故中，如"面缚归命"等固定搭配。商务印书馆《古代汉语词典》特别指出，该词所承载的礼仪制度对研究中国古代战争文化具有重要参考价值。
“面缚”是中国古代表示投降的礼仪性行为，其含义可从以下角度解析：
基本定义
指战败者将双手反绑于胸前或背后，并以恭敬姿态面向胜利者，象征彻底放弃抵抗。这一行为最早见于《左传·襄公十八年》，如“衿申面缚，坐于中军之鼓下”。
形式与象征
文化意义
该行为将“战败”转化为仪式，既符合先秦礼仪观念，也强化了权力秩序的重建。例如，唐代柳宗元在《为裴中丞伐黄贼转牒》中写道“面缚乞身”，表明这一传统在历史中延续。
历史实例
典型案例如南朝丘迟《与陈伯之书》中的“面缚西都”，以及清代邵长蘅《青门剩稿》描述的降将姿态，均体现其作为投降仪式的规范性。
扩展说明：不同文献对“面缚”细节略有差异，如《史记》司马贞索隐强调“缚手于背而面向前”，而部分记载提及伴随“舆榇”（抬棺材）以表生死由对方裁决，进一步体现其仪式复杂性。
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