[with one's hands tied behind one's back] 两手反绑
面缚西都。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
面缚两降将。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
双手反绑于背而面向前。古代用以表示投降。《左传·襄公十八年》：“乃弛弓而自后缚之。其右 具丙 亦舍兵而缚 郭最 ，皆衿申面缚，坐于中军之鼓下。” 杨伯峻 注：“面缚，即自后缚之。”《史记·宋微子世家》：“ 周武王 伐 紂 克 殷 ， 微子 乃持其祭器造於军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。” 司马贞 索隐：“面缚者，缚手于背而面向前也。” 唐 柳宗元 《为裴中丞伐黄贼转牒》：“谓宜投戈顿顙，面缚乞身。” 元 尚仲贤 《单鞭夺槊》第一折：“你既肯面缚归降，我也须降阶接待。” 严复 《原强续篇》：“是何异驱四百兆之赤子，繫颈面缚以与其仇，以求旦夕之喘息。”参见“ 面缚舆櫬 ”。
“面缚”是中国古代表示投降的礼仪性行为，其含义可从以下角度解析：
基本定义
指战败者将双手反绑于胸前或背后，并以恭敬姿态面向胜利者，象征彻底放弃抵抗。这一行为最早见于《左传·襄公十八年》，如“衿申面缚，坐于中军之鼓下”。
形式与象征
文化意义
该行为将“战败”转化为仪式，既符合先秦礼仪观念，也强化了权力秩序的重建。例如，唐代柳宗元在《为裴中丞伐黄贼转牒》中写道“面缚乞身”，表明这一传统在历史中延续。
历史实例
典型案例如南朝丘迟《与陈伯之书》中的“面缚西都”，以及清代邵长蘅《青门剩稿》描述的降将姿态，均体现其作为投降仪式的规范性。
扩展说明：不同文献对“面缚”细节略有差异，如《史记》司马贞索隐强调“缚手于背而面向前”，而部分记载提及伴随“舆榇”（抬棺材）以表生死由对方裁决，进一步体现其仪式复杂性。
面缚是一个汉字词语，通常用来形容人们在生活、工作或精神压力下感到困顿和束缚。
面缚的拆分部首是面（miàn）和缶（fǒu），总共有12个笔画。
面缚一词来源于古代京剧表演中的道具。京剧中的面缚是一种特殊的面具，覆盖住演员的脸部，用以表达人物的性格和情感。后来，面缚逐渐引申为心理上的困境或束缚，成为了一个意象词语。
面縛（miàn fù）
古代汉字写法与现代有所不同，面缚在古代写作「面縛」，古时候的写法强调对个体的困扰和羁绊。
1. 我感到自己被工作和家庭的压力面缚，无法自由自在地生活。
2. 他的贫困和环境的限制使得他长期面缚于生活的窘境中。
1. 限缚：限制和束缚。
2. 衣缚：穿戴的束缚。
3. 心魔缚：内心的困扰和压力。
1. 困顿：表示深陷困境，无法摆脱。
2. 束缚：表示被紧紧限制或束缚。
3. 牵绊：表示被情感或责任所牵引，无法解脱。
自由：表示无束缚、无限制的状态。
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