褒美的谥号。 汉 王充 《论衡·须颂》：“由斯以论 尧 ， 尧 亦美諡也。”《汉书·叙传上》：“且运朝夕之策，定合会之计，使存有显号，亡有美諡，不亦忧虖？”《三国志·蜀志·陈祗传》：“夫存有令问，则亡加美諡，諡曰 忠侯 。”
美谥是中国古代谥法制度中的特定类型，指对逝者生平功绩或品德给予褒扬性评价的称号。这一制度起源于周代，根据《礼记·谥法解》记载，谥号最初用于总结帝王、贵族或有德之士的功过，其中“美谥”特指含赞誉之意的谥字，如“文”“武”“昭”“康”等，代表“经纬天地”“克定祸乱”“圣闻周达”“安乐抚民”等正面内涵。
在谥法体系中，美谥与“恶谥”“平谥”构成三大类别。例如，周文王、汉文帝的“文”字谥号，取自“慈惠爱民，愍民惠礼”的标准；汉武帝的“武”字则对应“刚强直理，克定祸乱”的功绩评价。这类谥号的评定需经过严格的礼制程序，《逸周书·谥法》中明确规定了取谥需“大行受大名，细行受细名”的原则，强调谥号与生平行为的对应关系。
值得注意的是，美谥的授予具有强烈的伦理导向。《白虎通义·谥篇》指出，谥号“所以进劝成德，表著仁贤”，其核心功能在于通过历史评价引导社会价值观念。这种制度设计体现了古代中国“盖棺论定”的文化传统，同时也为后世研究历史人物提供了权威的品行判定依据。
“美谥”是中国古代对逝者进行褒扬的谥号，具有特定的文化内涵和历史意义。以下是详细解释：
“美谥”由“美”（美好）和“谥”（死后追封的称号）组成，指对逝者功绩、品德给予高度赞扬的谥号。例如“文”“武”“忠”等字，均属美谥用字。
最早见于汉代文献，如王充《论衡·须颂》提到“尧亦美諡”，《汉书》中亦有相关记载。
如需进一步了解具体人物的谥号来源，可参考《论衡》《汉书》等古籍或权威历史资料。
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