
谓不遵守男女有别的封建礼法。语本《礼记·内则》:“男不言内,女不言外”。《儒林外史》第二九回:“我做太太的人,只该坐在房里,替你装围碟、剥果子,当家料理;那有个坐在厅上的,惹的人説你家没内外。”
“没内外”是一个汉语词汇,其含义在不同语境下有所差异,主要可从以下两方面理解:
如需进一步分析古典文献中的用例,可参考《礼记·内则》原文或《儒林外史》相关章节。
《没内外》是一个常用的词语,它的意思是指在某件事情或者某个情况中,无论是内部还是外部的因素或者条件都没有了。这个词语通常用于形容某个事物或者情况已经达到了完全无留余地的程度。
《没内外》的拆分部首是“心”,它的拆分部首是“乂”。根据《康熙字典》,《没内外》的总笔画数是8画。
《没内外》一词最早出自于古代文献《左传》,其中记载了孔子的一段话:“君子有失身焉,无失节焉,无忘无取焉,无内无外焉。”意思是说一个君子应该不管是在内在身份失去了,还是在外部身份失去了,都应该保持自己的节操,不忘本心,不追求外在的功利。
《没内外》在繁体中的书写是「沒內外」。
在古代,汉字《没内外》的写法稍有不同。根据《说文解字》的记载,古时候《没内外》的写法是“末耳(无末元)”。末耳表示的是一种没有了首尾的状态,无末元则表示没有了起终点的程度。用这种写法,更加明确的强调了没有留余地的含义。
这个项目已经“没内外”了,无论是内部人员还是外部条件都已经彻底到位。
在相关的词汇中,我们可以组合出一些与《没内外》相似或者相关的词汇,例如“彻底”、“完全”、“无余”等。
与《没内外》意思相近的词语有“彻底”、“完全”、“无余”等。
与《没内外》意思相反的词语有“有余”、“有留地”、“有保留”等。
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