
阿谀巴结。 明 何良俊 《四友斋丛说·史五》:“ 弘治 新政, 万安 、 尹直 以次罢去, 吉 独不动,倚任尤专,虑科道之言,乃卑身阿结,昏夜欵门,蘄免弹劾。”
“阿结”一词在现代汉语通用词典中暂未收录,其含义需结合构词法与方言背景进行解析。从汉语语素分析,“阿”作为前缀常用于亲属称谓或人名昵称(如“阿姐”“阿强”),而“结”可指代“结构”“缔结”“团结”等动作或状态。二者组合时,在部分方言语境中可能衍生出两种释义方向:
其一,在吴语、粤语等南方方言区,“阿结”或指代家族中善于调解矛盾的女性长辈,如《沪语方言词典》中记载“阿”缀词多用于家庭称谓,“结”含化解纠纷之意;其二,闽南语研究中存在“结阿”(音近“阿结”)表示器物捆扎手法的记载,见于《闽南方言大词典》手工业术语章节。
该词尚未形成标准化释义,建议具体语境中结合《汉语方言大词典》(中华书局,1999年)或地方志文献进行考据。学术论文数据库可查询相关方言研究论文获取更多语料例证。
“阿结”是一个汉语词语,读音为ā jié,其核心含义为阿谀巴结,带有明显的贬义色彩,常用于描述通过奉承、讨好他人来谋取利益的行为。
词义构成
历史用例
该词最早见于明代何良俊的《四友斋丛说·史五》,原文提到官员为逃避弹劾而“卑身阿结,昏夜欵门”,生动刻画了官场中趋炎附势的现象。
现代语境
多用于批评社交或职场中不真诚的交往行为,例如:“他靠阿结上司获得晋升,却失了同事信任。”
如需进一步探究,可参考古籍原文或权威词典(如沪江在线词典)。
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