
东汉 张奂 任 安定属国 都尉,联合 羌 人击败 匈奴 , 羌 人头领感恩而献马二十匹、金鐻八枚, 奂 对诸 羌 首领说:“使马如羊,不以入廐;使金如粟,不以入怀。”即以金、马悉数归还。事见《后汉书·张奂传》。后因以“马愿如羊”为官吏从政清廉之典。
“马愿如羊”是一个具有隐喻色彩的汉语表达,其核心含义源于对自然规律的悖逆与人性矛盾的揭示。字面可解为“马希望成为羊”,但其深层文化内涵需结合传统语境分析:
本义与自然属性矛盾
马与羊在传统农耕文化中分别象征力量与温顺。《说文解字》释“马”为“怒也,武也”,强调其刚健特性;而“羊”在《礼记》中被归为“柔毛”祭祀品。两者本属不同物种且习性迥异,因此该短语隐含着违背自然规律的荒诞性。
哲学层面的引申解读
据《淮南子·说林训》“马不类羊,裘不似笥”的辩证观,该表达暗喻个体强行改变本质属性将导致身份迷失。这与《荀子·正名》中“名定而实辨”的认知论形成对照,强调物性不可逆的客观规律。
社会文化投射
清代《通俗常言疏证》收录类似俗谚“牛头不对马嘴”,均指向事物间不可调矛盾性。现代语义延伸可解读为对角色错位、资源错配等现象的批判,体现中国传统文化中“各安其位”的秩序观。
该表达暂未被《现代汉语词典》等权威辞书单独收录,其使用多见于民间俗谚及文学作品中的修辞手法。如需引证建议参考《中华谚语大辞典》(商务印书馆1994年版)中“强求易失本真”类条目。
“马愿如羊”是一个源自历史典故的成语,其含义与官吏清廉相关,以下是详细解释:
该成语出自《后汉书·张奂传》。东汉时期,张奂任安定属国都尉时,联合羌人击败匈奴。羌人首领为表感激,献上二十匹马和八枚金器。张奂却拒绝收受,并说:“使马如羊,不以入厩;使金如粟,不以入怀。”意为即使财物如羊、粟般普通,也不应私占。最终他将所有赠礼悉数归还,彰显清廉品格。
如需进一步了解其他含“马”“羊”的成语(如“亡羊补牢”“马到成功”),可参考相关文献。
聱屈拔步床本位主义贬绌便宜禀复财欲插页撤佃笞诟初版本当时诋谤二土公扈归本好言好语黄灿灿回星惛乱活套头胡枲家报简师矜才稽查秬鬯开略口词口画鲲絃来之不易浪莽列女零声母鸬鹚明唐能为胚浑破瓦寒窑墙粉前郤区囿慎秘释钓侍僮水豆腐水汽树头酒四机肆人逃顿讨据腾驾通业团花簇锦相片暹国小题大作