二土的意思、二土的详细解释

二土的解释

佛教语。一般指无生死浊恶的净土和有生死浊恶的秽土。 宋 延寿 《宗镜录》卷八6*九：“浄秽二土，四句分别。一质不成浄秽亏盈，异质不成一理齐平，无质不成缘起万形，有质不成搜原即冥。” 宋 苏轼 《次韵定慧钦长老见寄》之八：“初无往来相，二土同一在。”

词语分解

• 二的解释 二 è 数名：一加一（在钞票和单据上常用大写“贰”代）。 双，比：独一无二。 两样，别的：二话。不二价。 两 笔画数：； 部首：二； 笔顺编号：
• 土的解释 土 ǔ 地面上的泥沙混合物：土壤。黄土。 疆域：国土。领土。 本地的，地方性的：故土。 民间生产的（区别于“洋”）：土方（民间流传的药方，亦称“偏方”）。 不合潮流：土气。 未熬制的鸦片：烟土。 中国古代乐器八音之一。 中国少数民族，主要分布于青海省：土族。 姓。 洋 笔画数：； 部首：土； 笔顺编号：

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专业解析

“二土”的汉语词典释义与文化内涵

“二土”是一个具有特定文化背景的汉语词汇，主要源于佛教哲学体系，用于描述两种不同的佛国境界或存在状态。其核心含义需结合佛教经典和传统辞书进行阐释：

1. 基本释义（佛教语境）： “二土”指佛教中划分的两种国土（佛所居住或教化的领域）：

   • 净土（清净佛土）： 指佛、菩萨等圣者所居的清净无染、庄严殊胜的国土。例如阿弥陀佛的西方极乐世界即是典型的净土。众生若发愿往生并依教修行，可脱离轮回之苦，在此环境中精进直至成佛 。
   • 秽土（或称“娑婆世界”）： 指我们当下所处的、充满烦恼、痛苦、污浊和不完美的世界。释迦牟尼佛即在此秽土示现成佛并度化众生 。秽土虽不完美，但因其有佛出世说法，也被视为修行的道场。

2. 佛学释义（细分概念）： 在更深入的佛学讨论中，“二土”有时也指：

   • 报土与化土：
     • 报土： 指佛以其真实功德（报身）所成就的清净国土，唯佛与登地菩萨可居。
     • 化土： 指佛为度化不同根机的众生而方便示现的国土，包括净土和秽土中佛为度生而显现的部分 。
   • 真土与应土： 类似于报土与化土的概念，真土是佛自受用的真实境界，应土是为众生应机示现的境界 。

3. 文化延伸与象征意义： “二土”的概念体现了佛教对宇宙人生的深刻洞察，强调清净与染污、究竟与方便、理想与现实的对立统一。它不仅是地理空间的划分，更象征着修行者心境的不同层次和追求解脱的不同阶段。追求往生“净土”代表了众生对超越烦恼、获得究竟安乐的精神向往 。

权威参考来源：

• 释义主要依据《佛学大辞典》（丁福保编）及《中华佛教百科全书》中关于“二土”、“净土”、“秽土”等条目。
• 关于“报土”、“化土”、“真土”、“应土”的细分释义参考《三藏法数》（明代一如编）及《佛学常见词汇》（陈义孝编）等相关辞书条目。

网络扩展解释

“二土”一词的释义在不同语境中存在差异，主要分为以下两种解释：

1.佛教术语解释

在佛教语境中，“二土”指净土与秽土两种世界：

• 净土：指无生死、无浊恶的理想境界（如阿弥陀佛的极乐世界）。
• 秽土：指充满烦恼、生死轮回的世俗世界。 宋代文献如延寿《宗镜录》提到“浄秽二土，四句分别”，苏轼诗中亦有“二土同一在”的表述，均强调两种世界的对立与关联。

2.世俗用法

少数资料（如查字典）提到其引申义，形容缺乏教育、见识狭窄的人，由“次等（二）”与“土地/农村（土）”组合而成，但此用法较少见且缺乏文献佐证。

提示：

• 佛教释义为主流解释，引用来源包括宋代典籍和诗词。
• 若需进一步考据，可参考《宗镜录》或苏轼相关研究。

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