古代供来朝邻族、邻国的使者所住的馆舍。《汉书·元帝纪》：“﹝ 建昭 三年﹞秋，使护 西域 骑都尉 甘延寿 、副校尉 陈汤 撟发戊己校尉屯田吏士及 西域 胡 兵攻 郅支单于 。冬，斩其首，传诣京师，悬蛮夷邸门。” 颜师古 注：“蛮夷邸，若今鸿臚客馆。”《后汉书·西域传·焉耆》：“遂斩 焉耆 、 尉黎 二王首，传送京师，悬蛮夷邸。”《三辅黄图》卷六：“蛮夷邸，在 长安 城内 藁街 。”亦省称“ 蛮邸 ”。 唐 常衮 《贺白鼠表》：“方委贡於蛮邸，遂呈祥於甸邑。” 宋 郭若虚 《图书见闻志·谢元深》：“卉服鸟章，俱集蛮邸。”
蛮夷邸是中国古代文献中记载的涉外接待场所，其名称源于传统华夷观念，特指中原王朝为周边少数民族政权或域外使节设置的居留机构。从汉语词义解析，“蛮夷”属并列结构，先秦时期泛指未受中原礼教影响的族群；“邸”原指诸侯朝觐时的住所，后演变为官方驿馆的统称。
据《汉书·元帝纪》记载，汉朝在首都长安设立蛮夷邸，隶属典客（后改称大鸿胪）管辖，主要承担外交接待职能。该机构具备三重功能特征：
唐代制度沿革中，蛮夷邸职能逐步并入鸿胪寺体系。《资治通鉴·唐纪》注引胡三省考据，指出唐代长安的礼宾院、四方馆实为汉蛮夷邸制度的延续发展。这种涉外管理制度对东亚诸国产生深远影响，日本平安时代《延喜式》记载的“鸿胪馆”，即明确仿效唐制而设。
在语言学层面，“蛮夷邸”词组结构呈现古代汉语特征：“蛮”从虫部，初指南方族群；“夷”从大从弓，原指东方狩猎部族。二字合用体现中原文明的方位认知体系，与《礼记·王制》所述“东方曰夷，南方曰蛮”的华夷观形成互文。该词汇的历时演变，折射出中国古代对外交往制度从区域管理到国家治理的体系化进程。
“蛮夷邸”是中国古代对外来使者的接待场所，具体解释如下：
基本含义
指古代供邻族或外国使者居住的馆舍，类似现代的外交使馆或迎宾馆。名称中的“蛮夷”是古代中原王朝对边疆及外国族群的泛称，“邸”则为住所或客馆。
历史背景与实例
地理位置
西汉蛮夷邸位于长安城内的槀（藁）街，此处是汉代重要的外交活动区域。
功能与用途
作为外交机构，承担接待、安置来朝使者的职能。颜师古在《汉书注》中将其类比为唐代的“鸿胪客馆”（相当于外交部礼宾司）。
相关文献与简称
该词在《汉书》《后汉书》《三辅黄图》等史籍中均有记载，唐代后常简称为“蛮邸”。
蛮夷邸体现了古代中国对外交往的制度化，兼具礼仪展示与政治威慑的双重意义。需注意，“蛮夷”一词带有历史语境下的文化中心色彩，现代已不适用。
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