古代供來朝鄰族、鄰國的使者所住的館舍。《漢書·元帝紀》：“﹝ 建昭 三年﹞秋，使護 西域 騎都尉 甘延壽 、副校尉 陳湯 撟發戊己校尉屯田吏士及 西域 胡 兵攻 郅支單于 。冬，斬其首，傳詣京師，懸蠻夷邸門。” 顔師古 注：“蠻夷邸，若今鴻臚客館。”《後漢書·西域傳·焉耆》：“遂斬 焉耆 、 尉黎 二王首，傳送京師，懸蠻夷邸。”《三輔黃圖》卷六：“蠻夷邸，在 長安 城内 藁街 。”亦省稱“ 蠻邸 ”。 唐 常衮 《賀白鼠表》：“方委貢於蠻邸，遂呈祥於甸邑。” 宋 郭若虛 《圖書見聞志·謝元深》：“卉服鳥章，俱集蠻邸。”
蠻夷邸是中國古代文獻中記載的涉外接待場所，其名稱源于傳統華夷觀念，特指中原王朝為周邊少數民族政權或域外使節設置的居留機構。從漢語詞義解析，“蠻夷”屬并列結構，先秦時期泛指未受中原禮教影響的族群；“邸”原指諸侯朝觐時的住所，後演變為官方驿館的統稱。
據《漢書·元帝紀》記載，漢朝在首都長安設立蠻夷邸，隸屬典客（後改稱大鴻胪）管轄，主要承擔外交接待職能。該機構具備三重功能特征：
唐代制度沿革中，蠻夷邸職能逐步并入鴻胪寺體系。《資治通鑒·唐紀》注引胡三省考據，指出唐代長安的禮賓院、四方館實為漢蠻夷邸制度的延續發展。這種涉外管理制度對東亞諸國産生深遠影響，日本平安時代《延喜式》記載的“鴻胪館”，即明确仿效唐制而設。
在語言學層面，“蠻夷邸”詞組結構呈現古代漢語特征：“蠻”從蟲部，初指南方族群；“夷”從大從弓，原指東方狩獵部族。二字合用體現中原文明的方位認知體系，與《禮記·王制》所述“東方曰夷，南方曰蠻”的華夷觀形成互文。該詞彙的曆時演變，折射出中國古代對外交往制度從區域管理到國家治理的體系化進程。
“蠻夷邸”是中國古代對外來使者的接待場所，具體解釋如下：
基本含義
指古代供鄰族或外國使者居住的館舍，類似現代的外交使館或迎賓館。名稱中的“蠻夷”是古代中原王朝對邊疆及外國族群的泛稱，“邸”則為住所或客館。
曆史背景與實例
地理位置
西漢蠻夷邸位于長安城内的槀（藁）街，此處是漢代重要的外交活動區域。
功能與用途
作為外交機構，承擔接待、安置來朝使者的職能。顔師古在《漢書注》中将其類比為唐代的“鴻胪客館”（相當于外交部禮賓司）。
相關文獻與簡稱
該詞在《漢書》《後漢書》《三輔黃圖》等史籍中均有記載，唐代後常簡稱為“蠻邸”。
蠻夷邸體現了古代中國對外交往的制度化，兼具禮儀展示與政治威懾的雙重意義。需注意，“蠻夷”一詞帶有曆史語境下的文化中心色彩，現代已不適用。
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