[the marns-name for aboriginal tribes or minority nationality in ancient China] 古代泛指华夏中原民族以外的少数民族
来蛮夷间。——唐· 柳宗元《柳河东集》
为降虏于蛮夷。——《汉书·李广苏建传》
北蛮夷之鄙人。——《战国策·燕策》
亦作“ 蛮彝 ”。古代对四方边远地区少数民族的泛称。亦专指南方少数民族。《书·舜典》：“柔远能邇，惇德允元，而难任人，蛮夷率服。”《史记·武帝本纪》：“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。” 唐 韩愈 《潮州刺史谢上表》：“单立一身，朝无亲党，居蛮夷之地，与魑魅为羣。” 清 黄六鸿 《福惠全书·教养·总论》：“ 蜀 地僻陋有蛮彝风。” 欧榘甲 《新广东》五：“况南方自古以为蛮夷，然其地温暖，万物繁生，觅食甚易。”
"蛮夷"是中国古代文献中常见的复合词，其释义可从三方面解析：
一、词源释义 《说文解字》释"蛮"为"南蛮蛇种"，指南方多虫蛇之地的人群；"夷"从"大"从"弓"，原指东方善射的部族（来源：《说文解字注》上海古籍出版社）。二字合用始见于《尚书·舜典》"蛮夷率服"，泛指中原王朝周边的非华夏族群。
二、历史流变
三、文化语义 该词承载着古代"华夷之辨"的思想体系，如《春秋公羊传》强调"内诸夏而外夷狄"，这种二元划分在宋代理学中发展为系统的文化等级观念（来源：钱穆《国史大纲》商务印书馆）。值得注意的是，清代《康熙字典》已将该词注为"旧称"，现代《汉语大词典》明确标注为"古代对四方少数民族的泛称"（来源：《汉语大词典》第二版）。
现代学术研究指出，这类称谓反映的是古代中原王朝的"天下观"，在当代应避免简单套用，而需结合具体历史语境理解（来源：葛兆光《宅兹中国》中华书局）。
“蛮夷”是古代中国对中原以外少数民族或外族的泛称，其含义及演变如下：
“蛮夷”最初指代与华夏文明存在文化差异的周边民族，常包含贬义，暗示其“粗野、未开化”。该词由“蛮”（多指南部族群）和“夷”（东部族群）组合而成，后扩展为对四方异族的统称，包括西戎、北狄等。
文献记载
地理划分
古代以中原为中心，将四方族群分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄，合称“四夷”。
该词承载着古代“华夷之辨”思想，强调中原文化的优越性。但随着民族融合，部分文献（如《史记》）已客观描述“蛮夷”地区的山川地理。
当代语境中，“蛮夷”因带有文化歧视色彩，已不再作为正式用语。研究古代文献时需注意其历史局限性，避免现代误用。
提示：如需具体古籍用例，可参考《汉书》《战国策》等文献原文（来源涉及）。
暗行搊拾刺虎从时大谋不谋阿堵发彩防伪棼煴浮头邯郸梦酣色荒烟环伺换韵花盆乎而即安骄骜噍呵屐齿筋簳襟屏禁障集取鸡爪疯局地扣天拒谏匡教狂奴故态泪痕怜鉴练形术领使领域貍首俳体琼枝班犬马心人事代谢熔炼杀定赏美涉水靴石井霜收水排停尸踢弄透达威暴僞辞我咱五斗粟无失诬洿遐赆相报枭张下坡不赶，次后难逢