亦作“ 蛮圻 ”。古代九畿之一。又称蛮服。《周礼·夏官·大司马》：“方千里曰国畿……又其外方五百里曰卫畿，又其外方五百里曰蛮畿。” 郑玄 注：“畿犹限也，自王城以外五千里为界，有分限者九。” 贾公彦 疏：“蛮者，縻也。以近夷狄，縻繫之政教……自此以外，是夷狄之诸侯。”《国语·周语上》“蛮夷要服” 三国 吴 韦昭 注：“蛮，蛮圻。夷，夷圻也。《周礼》卫圻之外曰蛮圻，去王城三千五百里，九州之界也。”参见“ 九畿 ”、“ 蛮服 ”。
蛮畿是中国古代地理与政治制度中的一个特定术语，主要记载于儒家经典《周礼》中，指代距离周王朝都城极远的边陲区域。其具体含义可从以下两方面解析：
地理范围与行政层级
根据《周礼·夏官·大司马》记载，周代实行“九畿”制度，以王都为中心，按距离远近将天下疆域划分为九个同心区域。“蛮畿”是其中第七层，位于“夷畿”之外、“镇畿”之内。其具体范围是距离王都二千五百里至三千里的区域。这反映了周代“服事制”下对远方领土的层级化管理概念（参考来源：《汉语大词典》第十二卷，第1353页；《辞源》第三册，第3323页）。
文化意涵与政治象征
“蛮”字在古代常指代中原王朝眼中未开化或文化习俗相异的南方、边疆民族及其地域。“畿”本指王都直辖地，引申为受王朝统辖的疆域层级。因此，“蛮畿”一词不仅标示地理距离，更蕴含了中原中心视角下对极远边疆的文化区分和政治统属关系的界定。它象征着王朝统治力的理论延伸边界，是“五服”或“九服”体系中体现“声教远播”的特定区域（参考来源：《周礼·夏官·大司马》；王力《古代汉语》通论部分）。
“蛮畿”是周代文献中描述距离都城二千五百里至三千里、文化上被视为“蛮”地的边疆行政区域，体现了古代中国的空间政治秩序和文化观念。
“蛮畿”是古代地理与政治制度中的术语，具体解释如下：
“蛮畿”亦称“蛮服”或“蛮圻”，是周代九畿制度中的一环。根据《周礼·夏官·大司马》记载，周天子以王城为中心，将疆域按距离划分为九个层级（即“九畿”），每层向外扩展五百里。其中：
部分现代词典（如查字典）将其解释为“形容土地荒凉、人烟稀少”的成语，但这一用法缺乏古籍文献支持，可能是对字面义的误读。主流学术观点仍以《周礼》等经典记载为依据。
详细可查看《周礼》原典及汉典、沪江词典的注解（来源1、2）。
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