(1).草木的根干。《左传·隐公六年》：“见恶如农夫之务去草焉：芟夷藴崇之，絶其本根，勿使能殖。” 宋 李纲 《论用兵》：“以多胜敌者，必将以殄灭为期，而不再举，其机在多。譬犹拔大木之本根，非众其力则不可。” 清 邵曾训 《蚕妇吟》：“种桑亦爱枝叶多，空抱本根奈尔何。”
(2).根本。指事物的最重要部分。《庄子·知北游》：“惛然若亡而存，油然不形而神，万物畜而不知，此之谓本根。” 成玄英 疏：“亭毒羣生，畜养万物，而玄功潜被，日用不知，此之真力，是至道一根本也。” 宋 司马光 《赠邵兴宗》诗：“君子固无愧，立身明本根。” 明 李东阳 《祁阳县学重修记》：“其弊也，则修节目而弃本根。”
(3).根基，基础。《晋书·刘颂传》：“借令愚劣之嗣，蒙先哲之遗绪，得中贤之佐，而树国本根不深，无干辅之固，则所谓任臣者化而为重臣矣。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“久食其赐，信乃弥坚，渐而奉为圭臬，视若一切存在之本根。”
(4).指基地。 宋 陆游 《山南行》：“会看金鼓从天下，却用 关中 作本根。”《宣和遗事》后集：“神京者， 太祖 、 太宗 一统之本根。”
(5).本原，初始。《北齐书·杜弼传》：“窃惟《道》《德》二经，阐明幽极，旨冥动寂……实众流之江海，乃羣艺之本根。” 唐 韩愈 《论淮西事宜状》：“原其本根，皆是国家百姓，进退皆死，诚可閔伤。” 宋 陈亮 《普明寺长生谷记》：“及至后世，於民之中又有为释老之徒者，坏形恶服，不耕不蚕，以自枯槁于山林，而求识其所谓心性之本根者。”
(6).指最初的。 汉 王充 《论衡·正说》：“説《论语》者，但知以剥解之问，以纤维之难，不知存问本根篇数章目。”
(7).根由，根源。《汉书·张耳陈馀传》：“具道本根所以，王不知状。” 宋 范仲淹 《润州谢上表》：“议治乱之本根，求治乱之故事。” 章炳麟 《四惑论》：“法律本浮栖之物，无可索其本根，类如是矣。”
(8).喻指帝室。《汉书·诸侯王表序》：“内亡骨肉本根之辅，外亡尺土藩翼之卫。” 明 沉德符 《野获编·宗藩·二邵王建白》：“天下将谓主上薄于本根，非亲亲盛节。”
(9).喻指家乡，故土。 明 刘基 《题解于伯机杜工部诗后》诗：“我今亦飘泊，不得归本根。”
本根在汉语词典中的释义可分为以下三个层次，结合权威辞书解释如下：
指植物深埋于地下的主干部分，具有吸收养分、固定植株的功能。
《汉语大词典》：本根即草木的根，引申指事物的根基或本源。例如《左传·隐公六年》"绝其本根，勿使能殖"中，"本根"指草木的根系。
泛指事物的根本起源、核心依据或关键基础。
《现代汉语词典》（第7版）：本根指"事物的根本或起源"，如"文化传承需守住民族本根"。
《古代汉语词典》：在文言中多强调事物的本质，如《庄子·知北游》"惛然若亡而存，油然不形而神，万物畜而不知，此之谓本根"，指向万物存在的根本依据。
在哲学语境中特指世界万物的本质或本体，具有形而上学意义。
《辞海》（第七版）：本根是中国古代哲学概念，如《老子》"玄牝之门，是谓天地根"，将"根"抽象为宇宙生成的本原。
《论语·学而》"君子务本，本立而道生"中的"本"与本根义相通，强调道德修养的根基性。
参考来源：
“本根”是一个汉语词汇，其含义可从多个维度解析，具体如下：
草木的根干
指植物最基础的根部结构，如《左传·隐公六年》提到“絶其本根，勿使能殖”，强调除草需连根拔起。宋代李纲也以“拔大木之本根”比喻用兵需彻底。
事物的根本或核心
在哲学层面，《庄子·知北游》用“本根”形容万物存在的本质，成玄英注解为“至道一根本”。司马光诗句“立身明本根”则引申为做人的基本原则。
根基与基础
用于描述国家或思想的根基，如《晋书》提到“树国本根不深”则政权不稳，鲁迅也提到文化“一切存在之本根”。
以上内容综合了古籍引用、哲学阐释及文化扩展，如需进一步考证，可参考《左传》《庄子》等文献原文。
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