佛教语。四土之一。 清 龚自珍 《诵得生净土陀罗尼记数簿书后》：“上品上生，生 阿弥陀佛 常寂光土，限戊戌岁毕之。”
常寂光土是佛教天台宗核心教义中的终极佛土概念，由“常”“寂”“光”“土”四字构成哲学意涵：“常”指法身永恒不灭，“寂”表真如本体离烦恼相，“光”象征般若智慧遍照十方，“土”则为佛陀证悟者所居的究竟境界。《法华玄义》将其定义为“法身如来所居之土，清净法界无有迁变”，强调其超越时空、圆满清净的特性。
这一概念出自智者大师《摩诃止观》提出的四种佛土理论，常寂光土位列四土（凡圣同居土、方便有余土、实报无障碍土、常寂光土）之巅，对应《法华经·如来寿量品》所载“诸佛住于究竟涅槃”的终极实相。据《天台四教仪》阐释，修行者需断尽根本无明，彻证中道实相，方能契入此土，此时“能所双亡，理智冥合”，达到佛果极位。
该术语在《大智度论》中已有思想雏形，龙树菩萨以“法性土”描述诸佛平等法身所依之境，后被中国天台宗体系化。现代佛学研究者吕澂在《中国佛学源流略讲》中指出，常寂光土理论体现着天台圆教“即事而真”的哲学观，将终极真理落实于现实修证过程。
常寂光土是佛教净土思想中的重要概念，其含义可从以下层面解析：
常寂光土是佛教“四土”之一（与凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土并列），为法身佛所居之净土。其名称由三部分构成：
本体论
实为诸佛所证涅槃自性，即真如法性本体。非具体空间概念，而是以“土”喻指佛性本具的清净境界。如蕅益大师所言：“实相之体，非寂非照，而复寂而恒照，照而恒寂”。
特质表现
具足三德：
在世俗语境中，该词衍生出“保持勤奋谦逊、默默耕耘”的成语含义，但此属文化引申，与佛教原义有本质区别。
注：若需了解四土具体对应关系或其他净土理论细节，可查阅《印光法师文钞》等典籍。
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