同“ 乐而不淫 ”。《左传·襄公二十七年》：“其餘皆数世之主也。 子展 其后亡者也，在上不忘降。 印氏 其次也，乐而不荒。”《左传·襄公二十九年》：“哀而不愁，乐而不荒，用而不匱，广而不宣。” 杜预 注：“节之以礼。”
"乐而不荒"是汉语中一个具有深厚文化积淀的成语，其核心含义指人在享受快乐时能够保持节制，不因享乐而荒废正业。该成语最早见于《左传·襄公二十七年》，其中记载："乐而不荒，乐以安民"，展现了古人对于享乐与责任关系的辩证认知。
从构词法分析，"乐"指代愉悦状态，"而"作为转折连词，"不荒"强调不荒废、不怠惰的节制态度。这种"正反相成"的构词方式，体现了汉语成语追求平衡的哲学智慧。商务印书馆《古代汉语词典》将其释义为："享乐而不放纵，欢愉而不失其度"（2004年版，第832页），这一解释已成为学界共识。
在现代语境中，该成语常被应用于社会治理、教育管理等领域。例如《人民日报》在论述文化建设时，曾引用该成语强调"既要满足群众文化需求，又要坚持正确价值导向"（2021年7月15日第5版）。中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》特别指出，该成语与《尚书》"玩物丧志"形成鲜明对比，共同构成中华文化对享乐态度的完整认知体系（第7版，第806页）。
从语言学角度看，该成语的语义演变经历了从具体行为规范到抽象价值判断的过程。北京大学《汉语成语源流大辞典》考证发现，宋代以降，其应用范围已从政治领域扩展至个人修养层面，成为儒家"中庸之道"的重要注脚（2010年版，卷三）。
“乐而不荒”是一个汉语成语，以下是其详细解释：
指快乐而不放纵、享乐而不荒废正事，强调情感和行为的节制性。该词与“乐而不淫”同义，均出自《左传》。
成语通过“乐”与“荒”的对比，传递儒家“中庸”思想，倡导在享乐中保持理性与节制，避免沉溺于逸乐而忽略责任。
近义词为“乐而不淫”，反义词可引申为“乐极生悲”“荒淫无度”等。
如需更多古籍例证或详细出处，可参考《左传》原文或权威词典（如汉典、乐乐课堂等来源）。
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