分清物类。辩，通“ 辨 ”。《韩非子·扬权》：“故审名以定位，明分以辩类。” 王先慎 集解引旧注：“审察其名则事位自定，明识其分则物类自辩。”
辩类在汉语词典中的释义可分为以下三个核心层次：
本义：区分事物类别
指通过辨析事物的特征、属性或本质差异，将其归入不同类别。如《荀子·非相》中“辩异而不过，推类而不悖”，强调通过辨别差异来合理分类。此义体现逻辑思维中的分类能力。
引申义：论辩中的类比与归谬
在论辩语境中，“辩类”指运用类比推理或归谬法进行论证。例如《墨子·小取》提出“以类取，以类予”，即依据事物类别属性推导结论，或通过揭示对方论点与同类事物的矛盾驳斥其主张。
哲学范畴：名实关系的逻辑基础
古代名家与墨家将“辩类”视为名实相符的逻辑前提。《公孙龙子·名实论》指出“夫名，实谓也”，强调分类需基于事物本质属性，避免“狂举”（错误归类），这一思想构成中国古代逻辑学的重要基石。
权威来源参考：
“辩类”是一个古汉语词汇，其核心含义为“分清物类”，其中“辩”通“辨”，即辨别、区分之意。以下为具体解析：
基本含义
“辩类”指通过明确事物的名称和界限来区分不同类别（）。《韩非子·扬权》中提到：“故审名以定位，明分以辩类”，强调通过审定名称确定事物的归属，明确分界以辨别类别（）。
通假关系
“辩”在此处并非“辩论”义，而是通假为“辨”，表示“辨别、分类”（）。这种通假现象在古汉语中常见，例如《说文解字》中“辩”的形声结构从“言”，本义为争论，但古文献中常借作“辨”使用（）。
文献例证
王先慎在《韩非子集解》中注解：“审察其名则事位自定，明识其分则物类自辩”，进一步说明通过名称和分界来达成分类的目的（）。
若需进一步探究，可参考《韩非子·扬权》原文及王先慎的注释（）。
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