谓幸免于刑戮的罪人。《左传·襄公二十一年》：“若弃 书 之力，而思 黶 之罪，臣戮餘也，将归死於 尉氏 ，不敢还矣。” 杨伯峻 注：“逃亡之人幸免于被戮杀，故自云戮餘。” 唐 王维 《门下起赦书表》：“大赦戮餘之罪，益宽流宥之典。”
“戮余”是汉语中的一个历史词汇，其核心含义指“因受刑戮而残存之人”或“罪后余生者”。根据《汉语大词典》记载，该词属于偏正结构的复合名词，其中“戮”为动词性语素，表刑罚、诛杀义；“余”为名词性语素，表剩余、残余义，二者组合后特指经历过刑戮后幸存的人。例如《左传·襄公二十一年》即有“臣，戮余也”的表述，印证该词在先秦典籍中已用于自指遭受刑罚后的生存状态。
该词在现代汉语中已鲜少使用，主要出现在研究古代法制史或刑狱制度的文献中。在语义演变过程中，“戮余”曾被引申为带有贬义的“罪人之后”或“受刑者亲属”，但此用法缺乏权威典籍支撑，属于后起的非规范词义（参考来源：《汉语大词典》商务印书馆1992年版第5卷）。
从构词法角度分析，“戮余”属于古代汉语中常见的“动词+名词”式偏正结构，与“遗民”“残卒”等词具有相似构词逻辑。其词义稳定性较高，自《左传》使用后，历代注疏家均未对该词进行重新训释，可见其语义透明度较强（参考来源：《古汉语常用字字典》中华书局2005年版）。
“戮余”是一个汉语词语，读音为lù yú，其核心含义指“幸免于刑戮的罪人”，即本应被处决但因某种原因逃脱刑罚的罪人。以下是详细解释：
词义来源
该词最早见于《左传·襄公二十一年》，原文为：“臣戮餘也，将归死於尉氏。” 杨伯峻注解称，逃亡之人因未被处决而自称“戮余”。
构成解析
历史文献中的用法
现代引申义
可引申为对“侥幸逃脱惩罚者”的泛指，但需注意其文言色彩，现代汉语中较少使用。
部分解释（如）提到“戮余”指“杀死剩下的人”，但这一说法与权威典籍及主流词典定义不符，可能是对字面的误读。正确含义应结合古籍和权威注解，明确为“幸免于刑戮的罪人”。
以上解释综合参考了汉典、查字典、沪江在线词典等权威来源（）。如需进一步考证，可查阅《左传》及杨伯峻《春秋左传注》。
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