
(1).古代丧事中用的涂以白土的小几。《周礼·春官·司几筵》:“凡丧事,设苇席,右素几。” 孙诒让 正义:“巾车、素车注云‘以白土堊车也’,此素几当与彼同;丧事略,故不漆也。”
(2).不加雕饰的小几。《南史·沉麟士传》:“ 麟士 无所营求,以篤学为务,恆凭素几,鼓素琴,不为新声。” 唐 司空曙 《题玉真观公主山池院》诗:“羽衣重素几,珠网儼轻埃。” 宋 陆游 《闲居自述》诗:“浄扫明窗凭素几,閒穿密竹岸乌巾。”
"素几"是一个古汉语词汇,现代汉语中已较少使用,其含义需结合古代文献和字义进行解释。以下从汉语词典角度对其详细释义进行说明:
一、字义拆解与基本含义
二、古代文献中的具体用法
多见于祭祀、丧葬场合,如《仪礼·士丧礼》记载:"素几,苇席。" 郑玄注:"素几,不加饰也。" 指丧礼中使用的无漆饰木几,体现庄重肃穆(来源:中华经典古籍库《仪礼注疏》)。
文人雅士书斋中亦常见,如宋代林景熙《白石樵唱》"素几横书帙",描述简朴书几上横放书卷的场景,凸显清雅意趣(来源:《汉语大词典》)。
因"素"含纯净之义,"素几"在诗词中常寄托淡泊、高洁的品格,如元代王冕题画诗"明窗净几绝尘缁",以素几喻示超脱世俗的精神境界(来源:《全元诗》)。
三、语义演变与现代关联
该词在现代汉语中基本被"素木桌案""白木小几"等描述性短语替代,但仍在研究古代礼制、家具史及文献解读时出现。其核心概念(朴素无饰的木质器具)仍存在于传统文化语境中,如日本茶道"侘寂"美学对素朴器具的推崇,可视为文化延续(来源:中国哲学书电子化计划《考工记解》)。
参考资料:
“素几”是一个汉语词语,其含义根据历史文献和不同语境可分为以下两类:
指涂以白土的小几,用于丧礼场合。这一释义最早见于《周礼·春官·司几筵》:“凡丧事,设苇席,右素几。” 孙诒让在《正义》中解释为“丧事略,故不漆也”,说明素几因丧事从简而不加漆饰,仅涂白土(堊),体现肃穆庄重。
指不加雕饰的小几,形容家具质朴无华。例如《南史·沉麟士传》记载其“凭素几,鼓素琴”,唐代司空曙也有相关描述。这一用法强调器物本身的天然材质与简约风格。
笔研玻瓈泉步障槽柔尺帛疵累代食道曹梵部防团改口诰令官当规律性酣乱禾词鼓黄犬音获全祸菑甲第连天贱诞菅屦嘉气饥渴交攻敬异开拔考斥腊鸡头列巴圈灵隽铃斋六关流铄昧陋面诮缅惟暖房夜饭女教师女使旁朝平厂贫时交侨吴清朝轻怠七十二候邱茔擅让善田神来之笔食力市税嗣徽逃突痛愤诿諈五粱禾咸葅虓勇霞赩