开导辅助。 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“ 王业 字 子香 ， 汉和帝 时为 荆州 刺史。每出行部，沐浴斋素，以祈于天地，当启佐愚心，无使有枉百姓。”
“启佐”是古汉语复合词，由“启”和“佐”两个语素构成，其核心含义指通过智慧引导与实际行动辅佐他人达成目标。《汉语大词典》将其定义为“开导辅佐”，该释义可从以下维度解析：
一、字源构成 • “启”本义为开门，甲骨文象以手开户枢形，引申为开启智慧（《说文解字》）。在政治语境中特指臣子向君主陈述主张，《尚书·说命》载“启乃心，沃朕心”即此用法。 • “佐”从人从左，金文字形作扶助之状，《左传·襄公三十年》注“佐，助也”，强调辅助者需居于次要地位协同主事者。
二、历史语用特征 该词多用于君臣关系的文献记载，如《三国志·吴志·吴主传》记载张昭“常以直言启佐寡人”，体现谋臣通过谏言与施策双重方式辅佐君主。在礼仪文书中亦具程序性内涵，《唐六典》规定官员奏事须“先启后佐”，即先行陈述见解再提供具体实施方案。
三、文化语义拓展 儒家典籍中衍生出道德指引功能，《朱子语类》论及“贤者启佐君德”时，强调辅佐者需以仁义之道引导受助对象。这种语义延展使该词突破政务范畴，扩展至教育、学术等领域，如清代学者戴震在《孟子字义疏证》中以“启佐后学”描述师者职责。
“啓佐”是一个汉语词语，读音为qǐ zuǒ（或qǐ zù），其核心含义是开导辅助 或启发劝告。以下是详细解析：
“啓佐”结合了思想引导与行动支持，既有历史文献中的宗教色彩（如祈求神明指引），也适用于现实中的教育、管理场景。如需更完整的古籍例句或用法，可参考《搜神记》相关章节。
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