古代一种隆重的宴饮宾客之礼。《周礼·秋官·大行人》：“饗礼九献。”《吕氏春秋·长攻》：“於是与 蔡侯 以饗礼入於 息 。”《后汉书·儒林传下·伏恭》：“ 建初 二年冬， 肃宗 行饗礼，以 恭 为三老。” 清 王鸣盛 《蛾术编·说制七·＜伐木＞诗兼飨食燕礼》：“ 何氏 楷 ﹝《＜诗经＞世本古义》﹞曰：‘礼有饗，有食，有燕。饗礼烹太牢以饮宾，体荐而不食，爵盈而不饮。’”
飨礼是中国古代重要的宴饮礼仪制度，特指以酒食款待宾客的正式仪式，常见于祭祀、外交、宴宾等隆重场合。以下从汉语词典角度结合文献对其释义与内涵进行详细解析：
"飨"（xiǎng）的本义
指以酒食供奉神灵或宴请宾客。《说文解字》释："飨，乡人饮酒也"，引申为用酒食款待。其字形从"食"从"乡"，象征众人共食的场景，强调集体性与仪式性。
来源：《说文解字注》（清代段玉裁注本）
"礼"（lǐ）的涵义
指符合社会规范的仪式与行为准则。《礼记·曲礼》云："夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也"，强调其社会调节功能。
来源：《礼记正义》（唐代孔颖达疏）
飨礼即通过特定仪程献酒食以敬神或待客的典礼，核心特征包括：
文献例证：
《仪礼·聘礼》："主人酌飨宾。"
《左传·僖公十二年》："王以上卿之礼飨管仲。"
来源：《十三经注疏》（中华书局校勘本）
据《周礼》《仪礼》记载，飨礼包含以下核心环节：
等级差异示例：
| 身份 | 酒器规格 | 乐舞规模 |
|---|---|---|
| 诸侯 | 九鼎八簋 | 八佾舞 |
| 卿大夫 | 七鼎六簋 | 六佾舞 |
来源：《周礼·秋官·大行人》《仪礼·特牲馈食礼》
商周时期"飨祭"沟通人神，如甲骨文"其飨于祖乙"（《甲骨文合集》27138）。
春秋时"飨宴外交"维系宗法联盟，如《国语》载"晋侯飨公，赋《菁菁者莪》"。
通过仪式强化"尊尊亲亲"观念，《礼记·乐记》称"飨禘之礼，所以仁昭穆也"。
来源：
今"飨"字多见于"飨宴""以飨读者"等词，保留"共享"之意，而"飨礼"作为文化概念，成为研究古代礼制与社会结构的重要载体。
例：故宫博物院藏西周"大盂鼎"铭文载"王飨酒"，实证周王飨礼场景。
来源：《殷周金文集成》（考古文献编号：02837）
注：因古籍原始文献无网络链接，来源标注采用权威学术版本。现代研究可参考中华经典古籍库（https://www.ancientbooks.cn/）或中国哲学书电子化计划（https://ctext.org/）。
“飨礼”是古代中国一种隆重的宴饮礼仪，主要用于款待宾客或举行重要仪式。以下是综合多来源的详细解释：
“飨礼”由“飨”（xiǎng）和“礼”（lǐ）组成，其中“飨”指用酒食款待宾客，“礼”表示仪式规范。其核心含义是通过盛大的宴饮表达对宾客的敬意与感谢。
起源与典籍记载
最早见于《周礼·秋官·大行人》中“饗礼九献”的记载，表明其与周代礼仪制度密切相关。后《吕氏春秋》《后汉书》等文献也提及飨礼在诸侯交往、祭祀等场合的应用。
礼仪等级
飨礼规格极高，常以“太牢”（牛、羊、猪三牲）为祭品，且注重仪式流程，如《诗经》中提到的“钟鼓既没，一朝飨之”即体现其庄重性。
形式隆重
宴席中“体荐而不食，爵盈而不饮”，即食物仅作陈列，酒器斟满却不饮用，强调礼仪性而非实际饮食。
功能多元
既是社交活动，也是政治手段，常用于诸侯会盟、外交接待等场合，以展示国力与地位。
飨礼承载了古代礼制文化的核心精神：
如今“飨”字仍用于“以飨读者”等表达，意为“供人享用”，保留了“分享与敬意”的文化内涵。
如需进一步了解具体典籍案例或礼仪流程，可参考《周礼》《仪礼》等文献，或查阅权威历史研究资料。
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