《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也”后以“论世”指研究时世。 汉 东方朔 《七谏·谬谏》：“不论世而高举兮，恐操行之不调。” 元 柳贯 《故相东平忠献王挽歌词》：“记功宜显显，论世匪区区。” 鲁迅 《＜且介亭杂文＞序言》：“倘要知人论世，是非看编年的文集不可。”
论世（lùn shì）是汉语中一个具有深厚文化内涵的复合词，其核心含义指“分析时代背景”或“评判社会状况”。该词源自《孟子·万章下》“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也”，强调通过考察时代背景理解人物与作品。以下从语义、用法及学术价值三方面解析：
语义溯源
“论”意为分析、评述，“世”指时代、社会，合称即对特定历史时期的社会形态、文化特征进行系统性评析。《汉语大词典》将其释为“研究时代特征”，《古汉语常用字字典》补充其隐含“以历史眼光考察事物”的维度。
词典释义与用法
《现代汉语词典》定义“论世”为“通过分析社会背景来理解人物或事件”，常见于“知人论世”这一成语，用于文学批评与历史研究领域。例如清代章学诚《文史通义》提出“不知古人之世，不可妄论古人文辞”，体现其方法论意义。
现代学术价值
在当代研究中，“论世”被视为文化阐释学的重要原则。学者傅斯年曾指出：“论世不仅是考据，更是构建历史连续性的基础”（《史学方法导论》），这一观点被应用于古典文学、社会学等多学科交叉领域。
“论世”一词源于《孟子·万章下》，原句为“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也”。其核心含义是通过研究人物所处的时代背景来深入理解其言行与思想。以下是具体解析：
词源考据
孟子提出“知人论世”的理念，强调理解文学作品或历史人物时，需结合其时代背景（“世”）进行分析。此处“论世”指研究时世背景。
构词解析
哲学与文学应用
鲁迅在《且介亭杂文》序言中强调“倘要知人论世，是非看编年的文集不可”，体现该词在文学批评中的方法论意义。
现代语境中的使用
当代常引申为对社会现象或人生道理的深度思考，例如讨论时事、分析文化变迁等。
“论世”既是一个历史研究方法，也是理解社会现象的思维工具，强调背景与对象的关联性。
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