
画有兽形的射靶。《周礼·考工记·梓人》:“张兽侯,则王以息燕。” 郑玄 注:“兽侯,画兽之侯也。” 唐 崔元翰 《奉和登玄武楼观射》:“城高凤楼耸,场迥兽侯新。”
兽侯是古代射礼中使用的箭靶名称,特指绘有兽形图案的射靶,用于区分射箭的难度等级和礼仪规格。以下从形制、用途及文化内涵三方面详解:
“兽”为象形字,甲骨文似持械狩猎形,本义指四足哺乳动物;“侯”甲骨文像箭射向靶布,本义为箭靶。二字合称,专指绘有兽形的箭靶。
《周礼·夏官·射人》载:“若王大射,则以狸步张三侯”,其中“侯”即箭靶,“兽侯”属其分类。
兽侯用于“大射礼”(诸侯祭祀前的射箭仪式),靶心(鹄)绘熊、虎、豹等兽形,象征勇武。《仪礼·大射》规定不同等级使用不同兽侯:“天子熊侯,诸侯麋侯,大夫虎侯”。
兽侯的兽形图案复杂,较“布侯”(素布靶)、“皮侯”(兽皮靶)更考验射手技艺。射中特定部位(如“正鹄”)为最高标准。
兽侯象征对勇力和精准的推崇,《礼记·射义》强调“射以观德”,通过射兽侯体现“内志正,外体直”的君子修养。
兽侯纹饰的差异(如熊、虎、豹)严格对应周代爵位,是礼制“名位不同,礼亦异数”的具象化表达。
权威参考文献:
(注:因古籍原文无直接网络链接,来源标注采用传统文献版本信息,符合学术引用规范。)
“兽侯”一词在不同语境中有两种解释,需根据权威资料进行区分:
一、本义解释(主流含义) 指古代射箭用的兽形箭靶,常见于礼仪场合。该含义得到高权威文献支持:
二、成语解释(争议含义) 提到“兽侯”比喻无用之人担任要职,但其他高权威资料未收录此用法。推测该解释可能为现代引申义或误传,建议谨慎使用。
补充说明 “侯”在射礼中特指箭靶,《周礼》将不同等级的射靶分为“熊侯”“麋侯”等,兽侯属于其中一类,用于君王宴息时的射箭活动(“息燕”)。
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