今文经学的意思、今文经学的详细解释

今文经学的解释

经学中研究今文经籍的学派。今文经，指西汉学者用当时通行的隶书传授的儒家经典。范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第九节：“ 董仲舒是西汉今文经学的创始人。”

今文的解释汉代称当时通行的隶书为今文，以别于籀书的古文。《史记·儒林列传》：“ 孔氏有古文《尚书》，而安国以今文读之。” 唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“表、牋、状、策、书、序……今文讚铭，凡二百九
经学的解释把儒家经典作为研究对象的学问,内容包括哲学、史学、语言文字学等详细解释以儒家经典为研究对象的学问。《汉书·儿宽传》：“见上，语经学。上从之。”《汉书·儒林传序》：“於是诸儒始得修其经学，讲习大射乡饮

今文经学是中国经学史上的一个重要流派，其核心特征在于依据汉代通行的隶书书写的儒家经典进行研究和阐释。以下从汉语词典释义角度并结合学术背景进行详细解释：

一、词义解析

二、历史背景与学术特征

形成背景：秦始皇焚书坑儒后，儒家经典遭受重创。西汉初年，一些老儒凭记忆口授经典，由弟子用当时通行的隶书记录整理成书，如伏生所传《尚书》（《今文尚书》）。汉武帝设立“五经博士”，所授皆为今文经学。
核心特征：
- 文本依据：以隶书书写的经书为底本。
- 阐释方法：注重阐发经典中的“微言大义”，为现实政治服务（如“大一统”、“天人感应”）。其说解往往带有浓厚的神学色彩和谶纬成分。
- 家法师法：传授有严格的师承关系，形成不同的“家法”和“师法”，如《春秋》有公羊学、穀梁学等派别。
- 官学地位：在汉武帝至西汉末年是官方学术正统，垄断博士官职位。

三、衰落与影响西汉末年，相传用先秦古文字书写的儒家经典（古文经）陆续被发现，由此产生了与之相对的古文经学。今、古文经学在文本、字句、篇章及对经义的解释上存在诸多差异，引发了长期的学术论争（今古文之争）。东汉以后，古文经学逐渐兴起，今文经学式微，但其思想（尤其是公羊学）对后世政治哲学仍有深远影响。

参考资料：

今文经学是中国汉代经学研究的重要学派，以下是其核心要点：

今文经学以西汉学者用隶书记录的儒家经典为研究对象。其起源可追溯至秦始皇焚书后，儒家经典多由老儒口述，以汉代通行的隶书（即“今文”）重新整理而成。

汉武帝时被立为官学，设五经博士，成为汉代正统学术。董仲舒作为其创始人，将儒学与政治结合，推动“独尊儒术”。

（注：用户问题未直接提及，此处简略补充）
今文经学重义理阐释，古文经学重文字训诂；前者尊孔子为“素王”，后者视其为史学家。

如需更深入探讨某一方面，可参考来源网页（如汉典、中国通史等）的完整内容。