据《列子·周穆王》载， 春秋 时， 郑国 樵夫打死一只鹿，怕被别人看见，就把它藏在坑中，盖上蕉叶，后来他去取鹿时，忘了所藏的地方，于是就以为是一场梦。后以“鹿梦”比喻得失荣辱如梦幻。 清 钱学纶 《语新》卷下：“﹝ 李遇滨 ﹞北上考得教习，行将就选，一旦中寒卒死於道，向日夫荣妻贵之冀，竟同鹿梦。” 蔡寅 《瞻园次渐庵韵》：“一代园林归鹿梦，百年风月付鹃魂。”
"鹿梦"是一个源自中国古代典籍的典故性词汇，其核心含义指人生富贵或际遇虚幻无常，如同梦境般不可捉摸、转瞬即逝。该词承载着深厚的哲学意蕴，常用于感叹世事变迁、荣辱难料。以下是详细解释：
典出《列子·周穆王》：故事记载郑国樵夫在野外击毙一头鹿，藏匿后忘记地点，以为是自己的一场梦。途中不断向人讲述这个"鹿梦"，最终被他人寻获真鹿。此事引发邻里争论，闹至官府，形象化地展现了真实与虚幻的模糊界限。
《汉语大词典》据此将"鹿梦"定义为比喻虚幻的人世富贵或得失无常，强调其象征人生空幻的哲学内涵。
故事暗合道家"齐物"观，如《庄子·齐物论》"梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎"，揭示现实与梦境界限的消解。鹿梦的"得而复失"正是对执著于外物的警示，呼应《淮南子》"遽遽然梦为鸟而戾于天，梦为鱼而潜于渊"的物化观。
后世文人常以"鹿梦"喻指世事无常，如白居易诗"鹿疑郑相终难辨，蝶化庄生讵可知"，将鹿梦与庄周梦蝶并提，深化了"万法皆空"的禅意解读。
在诗词中，"鹿梦"常与"蕉鹿""覆鹿"等变体互用，构成固定意象：
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“鹿梦”是一个源自古代典故的汉语词语，其核心含义是比喻人生得失荣辱如梦幻般虚幻无常。以下是详细解释：
据《列子·周穆王》记载：春秋时，郑国樵夫猎得一只鹿，将其藏于土坑并用蕉叶掩盖。后来他返回寻找时，因忘记藏匿地点，误以为此事只是一场梦。此故事成为“鹿梦”的原始出处，常被后世用来隐喻人生虚实难辨。
“鹿梦”通过寓言故事，以“鹿”与“梦”的意象联结，深刻揭示了人类对现实与虚幻的困惑，以及对生命本质的思考。其文化内涵至今仍具启示意义。
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