安乐荣耀。《荀子·儒效》：“为君子则常安荣矣，为小人则常危辱也。”《韩诗外传》卷八：“人之所以好富贵安荣，为人所称誉者，为身也。恶贫贱危辱，为人所谤毁者，亦为身也。” 明 刘基 《赠徐仲远序》：“自古固有不仁而安荣，守道而戮辱者，庸非命乎！” 梁启超 《立宪法议》：“君主顺时势而立宪法者，则其君安荣。”
安荣是汉语中一个典雅的古语词，由“安”与“荣”两个单字复合而成，其核心含义指生活安定、处境显贵，身心皆处于优渥顺遂的状态。以下从词典释义、文献出处及用法角度详细解析：
安定显贵
“安”指平安、稳定，“荣”指荣耀、显达。二字结合，形容人处于物质无忧、社会地位尊崇的顺境。例如《荀子·儒效》云：“为君子则常安荣矣”，强调德行高尚者自然获得长久安稳与尊荣。
安逸富足
引申指生活富庶且精神满足的状态。汉代《韩诗外传》描述：“是以君子安荣，小人安愉”，将“安荣”与平民的“安愉”对举，突显其包含的阶层优越性。
该词最早见于先秦典籍，具有鲜明的儒家伦理色彩：
“故君子无爵而贵，无禄而富……为君子则常安荣矣。” 此处将道德修养与“安荣”的必然性相联系。
“福生于微，祸生于忽；日夜恐惧，唯恐不卒；是以君子安荣，小人安愉。” 进一步区分了不同社会角色的生存状态。
多用于描述士大夫阶层或德行完备者的生活状态，隐含道德与境遇的因果关系。
常与“困辱”“忧危”等词对举，如《韩诗外传》中“安荣”与“困辱”的对比。
现代汉语中已罕见，多见于古典文学研究或思想史论述，作为文化概念保留。
参考文献
“安荣”是一个汉语词汇，综合多个权威来源的解释如下：
需注意“安荣”可能指代人名（如渭南电视台台长安荣），但作为词语时仅表达上述含义。
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