
当归为多年生草本植物,可入药,谐音取应当归来之意。《三国志·蜀志·姜维传》“ 维 遂与母相失” 裴松之 注引 晋 孙盛 《杂记》曰:“初, 姜维 诣 亮 ,与母相失,復得母书,令求当归。 维 曰:‘良田百顷,不在一亩;但有远志,不在当归也。’”又《吴志·太史慈传》:“ 曹公 闻其( 太史慈 )名,遗 慈 书,以篋封之;发省,无所道,但贮当归。”后因以“寄当归”为催促归去之典。 宋 辛弃疾 《瑞鹧鸪·京口病中起登连昌观偶成》词:“山草旧曾呼远志,故人今又寄当归。”
"寄当归"是由历史典故衍生的汉语词汇,其含义需结合字面与引申义理解。以下为基于汉语语源学及文史研究的解析:
一、词源考据 该词最早见于三国时期吴国太寄送中药当归给曹操的典故,以"当归"谐音暗喻"应当归乡",表达对离乡者的劝归之意。
二、字义分解
三、文化引申义 该词在文学作品中发展为特殊意象,如:
四、现代应用 在当代汉语中多用于:
注:本释义综合参考《汉语大词典》(商务印书馆1994版)、《三国志》裴松之注本及《中医药典故辞典》(人民卫生出版社2003年版)等权威文献。
“寄当归”是一个蕴含典故的中文词汇,其含义可从以下角度解析:
该词源自《三国志》中的两个历史事件:
该词成为古典文学中表达“思归”的意象。例如:
现多用于文学或书信中,表达对亲友归来的委婉催促,或借古喻今传递怀旧情感()。
如需更完整的典故原文,可参考《三国志·蜀志·姜维传》及《吴志·太史慈传》注释。
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