亦作“ 龙逄 ”。即 关龙逢 。 夏 之贤人，因谏而被 桀 所杀，后用为忠臣之代称。《庄子·胠箧》：“昔者 龙逢 斩、 比干 剖。” 汉 刘向 《九叹·怨思》：“若 龙逄 之沉首兮，王子 比干 之逢醢。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·贬误》：“帝大笑曰：‘天下有如此痴汉，方知 龙逢 、 比干 非是俊物。’” 唐 韩愈 《通解》：“故 龙逄 哀天下之不仁，覩君父百姓入水火而不救，于是进尽其言，退就割烹。” 明 无名氏 《鸣凤记·灯前修本》：“ 龙逢 、 比干 ，因諫而亡，谓之忠臣。” 清 郑燮 《道情》之九：“弔 龙逢 ，哭 比干 ，羡 庄周 ，拜 老聃 ， 未央宫 里 王孙 惨。”
龙逢（lóng féng）是汉语中对历史人物关龙逢的简称，特指夏朝末年著名忠臣。其含义可从以下角度解析：
龙逢即关龙逢（生卒年不详），夏桀时大夫。作为中国历史上最早的直谏之臣，因敢于冒死规劝暴君夏桀而闻名。其姓氏“关龙”属复姓，“逢”为名，后世常以“龙逢”代称其人，象征忠烈气节。
来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社）、《中国历史大辞典》（上海辞书出版社）。
姓氏溯源
“关龙”为上古姓氏，一说源于豢龙氏（养龙部落），后简化为单姓“关”或“龙”。“逢”通“逄”，表相遇之意，此处为人名用字。
来源：《姓氏考略》（清代陈廷炜撰）。
核心典故
据《庄子·人间世》载，关龙逢因直言夏桀暴政，被囚杀。司马迁《史记·夏本纪》虽未详述其事迹，但后世文献如《韩诗外传》称其“犯君颜色，进谏必忠”，成为“忠谏赴死”的象征。
来源：《庄子集释》（中华书局）、《韩诗外传校注》（中华书局）。
“龙逢”在汉语中已抽象为忠臣殉节的文化符号，常见于诗词典故：
李白《比干碑》：“龙逢比干，异代同心”，将其与商代忠臣比干并称；
成语“龙逢比干”专指敢于死谏的忠良之士。
来源：《全唐诗》（中华书局）、《古书典故辞典》（江西人民出版社）。
现代汉语中，“龙逢”主要用于历史研究、文学创作及成语引用，强调其忠烈精神，如：
“他效仿龙逢之直，不畏强权上书谏言。”
来源：《现代汉语词典》（商务印书馆）收录“关龙逢”词条。
综合权威来源：
“龙逢”是中国古代历史与文学中的一个典故人物，具体解释如下：
基本含义
龙逢（亦作“龙逄”）即关龙逢，是夏朝末代君主桀时期的贤臣。他因直言进谏触怒夏桀而被杀，后世将其视为忠臣的象征。
历史背景
据《庄子·胠箧》记载：“昔者龙逢斩、比干剖”，将他与商朝的比干并列，两者均因谏言遭暴君杀害，成为忠诚与牺牲精神的代表。
文化象征
在文学作品中，龙逢常被引用以表达对忠贞气节的赞颂。例如唐代韩愈的诗文、刘向《九叹》中均提到他，凸显其“忠臣不避死”的形象。
读音与字形
延伸用法
后世常以“龙逢”代指敢于直谏的臣子，或隐喻因坚持正义而遭遇迫害的人物，与“比干”并称，成为传统文化中忠烈精神的典型符号。
如需进一步了解相关古籍原文或文学引用，可参考《庄子》《九叹》等文献。
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