旧俗冬至后八十一日之计日图。简称“九九图”。 元 杨允孚 《滦京杂咏》卷下：“试数窗间九九图，餘寒消尽暖回初。梅花点徧无餘白，看到今朝是杏株。”原注：“冬至后，贴梅花一枝于窗间，佳人晓妆，日以臙脂图一圈，八十一圈既足，变作杏花，即回暖矣。” 明 刘侗 于奕正 《帝京景物略·春场》：“日冬至，画素梅一枝，为瓣八十有一，日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰九九消寒图。” 徐珂 《清稗类钞·时令类》：“ 宣宗 御製词，有‘亭前垂柳，珍重待春风’二句，句各九言，言各九画，其后双鉤之，装潢成幅，曰九九消寒图，题‘管城春色’四字於其端。南书房翰林日以‘阴晴风雪’注之，自冬至始，日填一画，凡八十一日而毕事。”按，旧俗以冬至为入九，九九足，则春风送暖，寒意全消，故有“九九消寒”之谚。
九九消寒图是中国传统民俗中记录冬至后“数九”进程的时序图，兼具实用性与文化象征意义。以下从汉语词典角度详解其含义及文化内涵：
九九消寒图是古人记录冬至后八十一天（即“数九寒天”）气候变化的图表或图画。从冬至次日算起，每九天为“一九”，共九个阶段。人们每日填充一笔或一画，待八十一笔完成，寒冬结束，春暖花开。其名中“九九”指九个九天的周期，“消寒”意为“消除寒冷”，寄托对温暖春天的期盼。
据明代《帝京景物略》载：“冬至日，画素梅一枝，为瓣八十有一，日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣。” 清代宫廷亦盛行此俗，故宫博物院藏有《消寒诗图》，以九字诗句（每字九画）逐日填描，融合诗词雅趣。此习俗源于古人对抗严寒的心理慰藉，后发展为兼具计时功能与艺术价值的民俗符号。
选用九画汉字（如“亭前垂柳珍重待春风”繁体共八十一画），每日填一笔，字成则寒尽。此类文字多含吉祥寓意，如“春”“风”象征生机。
常见“画梅”或“画圈”法：
此类形式直观记录物候变化，兼具艺术观赏性。
文人雅士将消寒图与诗词结合，如清代《管城春满图》每日填字并赋诗一句，集齐成诗。
通过每日一笔的仪式感，体现古人“以人事应天道”的时序观，将抽象时间具象化。
“消寒”过程隐喻驱邪迎祥，如《燕京岁时记》称其“寓迎福之意”，表达对五谷丰登的祈愿。
儿童通过填画学习节气知识，如民谚“九九加一九，耕牛遍地走”，传递农耕智慧。
当代非遗保护中，北京民俗博物馆等机构复刻传统消寒图，并开发文创产品。其作为文化符号，常见于冬至主题文化活动，延续“冬藏待春”的生命哲思。
九九消寒图是中国农耕文明的时间记忆载体，融合历法、艺术与民俗信仰，生动诠释了人与自然和谐共生的传统智慧。
九九消寒图是中国古代民间用于记录冬至后天气变化和计算寒冬时日的传统习俗工具，兼具实用性与艺术性。以下是详细解释：
如需了解更具体的绘制方法或历史典故，可参考权威民俗资料或博物馆藏品。
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