佛教语。谓贪欲与嗔恚。《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“贪嗔烦恼昏沉，也似睡梦何别。” 明 汪廷讷 《狮吼记·谈禅》：“欲登彼岸，尽打灭贪嗔。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·蒙古起义清方档案》：“谅不至以一念贪嗔，轻开杀戒。”
贪嗔是汉语中一个具有佛教文化背景的复合词，由“贪”与“嗔”两个单字构成。根据《现代汉语词典》（第七版），“贪”本义为“求多，不知足”，引申为对物质、情欲的过度执着；“嗔”原指“生气、责怪”，在佛教语境中特指因不满而产生的怨恨、嫉妒等负面情绪。《佛学大辞典》进一步解释，贪嗔属于佛教“三毒”（贪、嗔、痴）中的前二者，分别代表“对顺境的贪恋”与“对逆境的憎恶”，是众生烦恼的根本来源。
在具体用法上，“贪嗔”常与“痴”并称，例如《六祖坛经》所述“贪嗔是地狱”，强调其对人心的侵蚀性。现代汉语中该词多用于文学或哲学讨论，如钱钟书在《围城》中借人物对话批判“贪嗔不灭，终难超脱”的人性弱点。
“贪嗔”是佛教核心概念，特指人性中两种根本烦恼，合称“三毒”中的前两毒（第三毒为“痴”）。以下是具体解释：
一、字义拆分
二、佛教语境中的含义
在佛教教义中：
贪的本质是“粘着”
即对喜爱事物的强烈占有欲，如贪财、贪色、贪名，甚至贪恋某种境界。佛经比喻“如油沾布，难以洗净”，说明贪欲会渗透到思想行为中。
嗔的本质是“对立”
当欲望受阻或遭遇厌恶事物时，产生敌对心态。轻则抱怨，重则引发暴力冲突。《敦煌变文集》记载：“贪嗔烦恼昏沉，也似睡梦何别”，形容其蒙蔽心智的作用。
三、修行意义
佛教认为贪嗔是轮回痛苦的根源，需通过持戒（克制贪欲）、修慈悲（化解嗔恨）等方法来对治。例如《狮吼记》中“尽打灭贪嗔”即指修行者需破除这两种执念。
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