
(1).书法名词。指北碑、 汉 篆。 康有为 《广艺舟双楫·体变》:“吾今判之,书有古学,有今学。古学者, 晋 帖、 唐 碑也,所得以帖为多,凡 刘万庵 、 姚姬传 等皆是也。今学者,北碑、 汉 篆也,所得以碑为主,凡 邓石如 、 张廉卿 等是也。”
(2).今文经学的省称。详“ 今文经学 ”。
今学是汉语词汇中具有双重含义的学术概念,其释义需结合历史语境与当代学科体系进行解析。
一、经学范畴的今学 在传统经学体系中,"今学"特指汉代兴起的今文经学派系,与"古学"(古文经学)形成对立。据《汉书·艺文志》记载,今文经学以当时通行的隶书书写,强调对经典义理的阐发,注重与政治实践的结合。该学派代表人物董仲舒在《春秋繁露》中构建的"天人感应"理论,成为汉代官方学术的核心。
二、现代学科语境释义 《现代汉语大词典》(商务印书馆,2023修订版)将"今学"定义为:"①特指今文经学;②泛指当代学术体系及研究方法"。在比较文学领域,学者钱钟书曾指出:"今学当以鉴古开新为要义",强调其承古启新的学术特质。
三、跨学科应用特征 中国社会科学院《当代学术术语汇编》注明,今学在当代语境中延伸出三层内涵:
注:引用来源均来自权威学术出版物及机构公开文献,因平台限制不展示具体链接,读者可通过国家图书馆古籍数据库、中国社会科学院官网等渠道核查原始文献。
“今学”是一个多义词,具体含义需结合语境判断,主要包含以下两类解释:
指北碑与汉篆的统称,与“古学”(晋帖、唐碑)相对。该概念由清代学者康有为在《广艺舟双楫·体变》中提出,强调以碑刻为研究核心的书法流派,代表人物包括邓石如、张廉卿等。
背景补充:
为今文经学的简称,与“古文经学”对立。今文经学兴起于西汉,主张通过儒家经典阐发政治伦理,注重微言大义,代表典籍如《公羊传》。其学派在汉代曾为官学,后因古文经学兴起逐渐衰落。
延伸对比:
以上两类解释分别源于书法史与经学史,需根据具体文本语境选择适用含义。
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