佛教天神名。天龙八部之一。也译作紧捺罗、紧陀罗、真陀罗、紧捺洛等。义译为疑神、人非人。似人而头上有角。为天帝歌神，能歌善舞。 隋 智顗 《法华经文句》卷二之下：“次列紧那罗，亦云真陀罗，此云疑神，似人而有一角，故号人非人，天帝法乐神，居 十寳山 。” 唐 玄应 《一切经音义》卷二一：“紧捺洛，歌神也。头作马头，亦言是人非人。旧云紧那罗，或作真陀罗，皆一也。”
紧那罗（Kinnara），梵语किन्नर的音译，又称“真陀罗”“紧捺洛”等，是佛教护法神“天龙八部”之一，司掌音乐与艺术，具有“人非人”的特征。其释义可从以下三方面展开：
词源释义
“紧那罗”原为梵语“Kinnara”的音译，意译为“歌神”“乐神”或“疑神”。其名称源于“疑惑”之意（“紧那”意为“疑”，“罗”意为“人”），因其形态半人半神，令人见之生疑而得名。
来源：《佛学大辞典》（丁福保编）、《中华佛教百科全书》
形象描述
经典记载其形象为人身马首或人首鸟身，亦有说法为人形但头顶生角。手持乐器（如箜篌、琵琶），以妙音供养诸佛，护持佛法。
来源：《法华经·卷一》、《华严经·入法界品》
天龙八部护法
紧那罗位列“天龙八部”第七部（次于乾闼婆），与乾闼婆同为帝释天的音乐侍从，司职天界礼乐。其音乐能感化众生，象征佛法以艺术形式普度世人。
来源：《大智度论·卷五十四》、《楞严经·卷七》
汉地信仰融合
在中国佛教中，紧那罗被赋予武术守护神色彩。如少林寺传说中，紧那罗曾化身为“火头僧”以棍术退敌，故被尊为少林棍法祖师。
来源：《少林寺志》（清代刻本）、《河南府志》
敦煌与石窟艺术
敦煌莫高窟壁画（如第285窟）及云冈石窟中，可见紧那罗与乾闼婆成组出现，常作飞天奏乐形象，体现佛教艺术中“音声供养”的教义。
来源：《敦煌石窟艺术研究》（段文杰著）
文学隐喻
在文学作品中，紧那罗象征“超越世俗之美”。如《西游记》中天庭乐官、清代小说《镜花缘》的异域乐师，均隐含其文化意象。
来源：《中国神怪小说通史》（欧阳健著）
学术参考文献（非直接链接，可检索以下典籍）：
紧那罗是佛教天神“天龙八部”之一，具有音乐与歌舞神性。以下是其详细解释：
紧那罗（梵文Kinnara），意译“音乐天”“歌神”，因头生角、似人非人的特征被称为“人非人”。在佛教经典中，属于护法神众，位列天龙八部第七部。
在汉传佛教中，紧那罗也被尊为“监斋菩萨”或“妙音菩萨”，部分寺院将其奉为厨房、斋堂的护法。
紧那罗融合了印度神话与佛教护法神的双重属性，其形象与职能体现了佛教艺术中对音乐、歌舞的神圣化表达。如需进一步了解天龙八部体系，可参考佛教经典如《华严经》或相关百科资料。
艾蒳百禄儿变事澄澈赤炎斥资东真反映论分当分子量负俗之累拂悟耕莘孩孺浩眇横造洪肿画目缣彩见证人焦虑矫尾厉角迹象郡邑寇心踉蹡邻长赁耳佣目立谈之间龙腾虎踞迈捷漫戾绵惫南伪牛首弄笔抛文凭览曝裈纃缞丘螾然纳乳贙扫夷圣果饰乱水隍丝绦伺舋送佛送到西天松花饼通衢大道通用化涒邻文翮萧洒遐异写着徙废