儒生中的耆老。 清 林则徐 《札发编查保甲告示条款转发衿耆查照办理》：“兹本大臣明定章程，悉由地方官敦请邑中公正绅士为之总理，再由绅士公举各乡公正衿耆分理本乡事宜。”《廿载繁华梦》第二十回：“先由乡内衿耆，在码头一揖迎接，也一齐到了祖祠。”
衿耆是汉语中一个具有历史文献价值的复合词，由“衿”和“耆”二字组合而成。从构词法分析，“衿”本指古代交领长衣的衣襟，《说文解字》载“衿，衣系也”，后引申为士人的代称，如《诗经·郑风》中“青青子衿”即指学子服饰。而“耆”在《礼记·曲礼》中定义为“六十曰耆”，泛指年长有德之人。二者结合后，“衿耆”特指地方上德高望重的士绅阶层，常见于明清文献，用以描述兼具学识与威望的乡贤群体。
据《汉语大词典》记载，“衿耆”在古代文献中多与地方治理相关，如清代《福惠全书》有“衿耆协理”的记载，指地方士绅协助官府处理公务。该词的使用范畴涉及科举制度下的社会结构，既包含功名身份（如生员、举人），又强调年龄资历，是传统社会“尊老尚贤”观念的典型体现。在语义演变过程中，“衿耆”与“乡绅”“耆老”等词存在交叉使用现象，但更侧重其文人身份属性。
“衿耆”是一个汉语复合词，由“衿”和“耆”二字组成，主要用于古代文献中。以下是其详细解释：
衿（jīn）：
本指古代衣服的交领（如青衿为秀才的代称），后引申为读书人或儒生的象征。例如《诗经》中“青青子衿”即用衣领代指学子。
耆（qí）：
指六十岁以上的年长者，常与德行、威望关联（《礼记》有“六十曰耆”之说）。在传统文化中，“耆”多用于尊称德高望重的老人。
“衿耆”指儒生中的年长贤者，特指地方上有学识、声望的文人领袖。他们常参与地方事务，如清代林则徐曾要求衿耆协助编查保甲制度。
该词现代已罕见使用，多见于古籍或历史研究。若需进一步了解，可参考《汉语大词典》等权威辞书。
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