
旧时灵柩前书写死者姓名官衔的旗幡。又称铭旌。《后汉书·赵咨传》:“復重以墙翣之饰,表以旌铭之仪。” 李贤 注引《礼记》:“铭,明旌也。以死者为不可别,故以其旗识之。”
旌铭(jīng míng)是古代丧葬仪式中使用的旗幡类器物,主要用于标识逝者身份并引导灵柩下葬。以下从形制、功能及文化内涵三方面分述:
旌与铭的复合结构
旌指旗杆顶端装饰牦牛尾的旗帜,铭指书写文字的竹简或布帛。旌铭将两者结合,形成“竿首设羽葆,竿身悬书写逝者信息的布帛”的形制,常见于周代至汉代的丧礼《周礼·春官·司常》载:“大丧共铭旌”,郑玄注:“铭旌,书死者名于旌”。
书写规范
布帛需以黑色或赤色书写官职、姓名,如《仪礼·士丧礼》规定:“为铭各以其物…书铭于末曰‘某氏某之柩’”。唐代杜佑《通典》补充“以绛帛为铭旌”,宽度依身份等级有差异。
柩车导引标识
出殡时竖于柩车前,如《礼记·檀弓下》载:“铭,明旌也。以死者为不可别已,故以其旗识之”,强调其引导灵车与标识逝者的双重作用。
葬后处理方式
下葬后多覆盖于棺椁,汉代郑玄注《仪礼》称:“铭旌置于圹”,考古发现如马王堆汉墓帛画即属此类。
魂魄象征载体
汉代《风俗通义》释:“欲令魂气依之”,旌铭被视为魂魄归途的指引物,蕴含“引魂升天”的生死观。
后世形制转化
宋以后逐渐简化为纸幡形式,司马光《书仪》载:“以绛帛为铭旌…今但用纸”,其物质形态虽变,但标识功能仍存于民间丧俗。
权威参考文献
中华经典古籍库《周礼注疏》
国学导航《仪礼·士丧礼》原文及汉郑玄注
中国社会科学文库《礼记集解》清孙希旦撰
《长沙马王堆一号汉墓》文物出版社
中国哲学书电子化计划《司马氏书仪》宋司马光撰
旌铭是一个汉语词语,具体解释如下:
一、核心含义
指旧时灵柩前书写死者姓名与官衔的旗幡,又称“铭旌”或“明旌”。其作用是通过旗帜标识逝者身份,便于丧葬仪式中区分。
二、字义分解
三、文献出处
该词最早见于《后汉书·赵咨传》:“复重以墙翣之饰,表以旌铭之仪。”李贤注引《礼记》进一步解释:“铭,明旌也。以死者为不可别,故以其旗识之。”
四、近义词
铭旌、明旌(均指同一类丧葬标识物)。
旌铭是古代丧葬礼仪中的重要器物,兼具标识逝者身份和彰显社会地位的功能,反映了传统丧葬文化中对仪式的重视。
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